鲁提辖|武松林冲帮鲁智深写偈语假坐化，宋江发现一个破绽，想出了一条毒计 |方腊|鲁提辖|武松|林冲

鲁智深是不识字的，他拳打镇关西之后的逃亡途中，差点吃了不识字的大亏：“鲁提辖正行之间，却见一簇人围住了十字街口看榜。鲁达看见挨满，也钻在人丛里听时，鲁达却不识字。 ──只听得众人读道……”
众人围观的，就是通缉鲁智深的悬赏告示，如果不是金老汉一把将他抱住扯开，他可能就要被衙差抓住送到老种经略相公军营听候发落了。
衙差能不能抓住鲁智深，种师道会不会打鲁大侠一顿板子，这些都不重要，重要的是不识字的鲁智深在生擒方腊之后，忽然写出了几句高深莫测的精妙偈语：“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金绳，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我。 ”

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连字都不会写的人忽然写出了大德高僧也未必能写出的精妙偈语，阴险狡诈的宋江自然不能不满腹狐疑，为了免除后患，他想出了一条毒计：“直去请径山住持大惠禅师，来与鲁智深下火。五山十刹禅师，都来诵经。迎出龛子，去六和塔后烧化。 ”
鲁智深在“坐化”之前，已经拒绝了进京受封，也不肯去名山大刹为一僧首，只是对宋江提出了一个要求，那就是别把我烧掉就行了：“都不要，要多也无用。只得个囫囵尸首，便是强了。 ”
宋江一定要把“张招讨并童枢密等众官”都请来“拈香拜礼” ，就是想让他们做个见证：鲁智深确实坐化了，往后他再从什么地方冒出来，那也与我无关！

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宋江打得好一手如意算盘，鲁智深的师友们也不可能不预先防范，所以那个密封的“龛子”里装的是不是鲁智深，那就只有少数几个人知道了。
我们细看鲁智深“坐化”的全过程，就会发现没人能证明那偈语是鲁智深亲笔所写：鲁智深打发身边的人去请宋江，宋江赶来的时候，鲁智深已经“不动”了，那张写着偈语的纸条就摆在旁边。
鲁智深在五台山的时候，别人打坐参禅，他鼾声震天，别人撞钟念经，他喝酒吃肉，让他学习写字，还不如让他去多杀几个西夏兵容易。到了大相国寺，鲁智深忙着和偷菜泼皮喝酒拔树，就是想学文化，也找不到老师。
鲁智深不可能无师自通忽然领略了生死奥义并精通文字，他那篇偈语自然是他人捉刀代笔，他的“坐化” ，自然也是一场精心策划的障眼法。

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是谁替鲁智深撰写了那篇寓意深刻的偈语，行者武松自然是知情的，因为鲁智深“坐化”的前半夜，他俩一直是在一起的：“鲁智深自与武松在寺中一处歇马听候，看见城外江山秀丽，景物非常，心中欢喜。是夜月白风清，水天共碧。 ”
鲁智深和武松这两个赳赳武夫粗豪汉子，可不会像及时雨宋江、浪子燕青那样附庸风雅，再美的风景，在他们眼里也不如干肉烧饼、砂锅狗肉，他们“心中欢喜” ，肯定是做好了未来规划，这规划就是在六和寺隐居下来大碗喝酒大块吃肉。
武松是个老江湖，而且文字功底不错，他血溅鸳鸯楼后大书“杀人者打虎武松也” ，然后还说了一句名言：“梁园虽好，不是久恋之家！”
这句话鲁智深在火烧瓦罐寺之后也跟九纹龙史进说过，这句话的原创者是汉朝大作家司马相如，鲁智深和武松在不同场合说了同样一句话，说明他们心有灵犀早有默契，武松替鲁智深写出偈语并帮助鲁智深借火遁脱身，那是完全有可能的。