珙县|【民族文化】珙县苗族蜡染文化初探( 三 ) |珙县志|珙县|苗族蜡染|蜡染

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蜡刀制图
构图方式灵活。珙县苗族蜡染构图主要分为中心式、对称式、散落式、连续式4种。中心式构图，主题居中突出，其余图纹围绕主题而变化。由于这类构图主要表现在蜡染的手巾、包单、背扇上，因而以方形、圆形居多。为满足造型需要，方中寓圆，圆中寓方，方圆复合，或图纹平移错位，无论怎样变化，主题中心位置不变。对称式构图，强调图纹组合的对称性、对等性、秩序性，求得构图的均衡与稳定，着重于图纹四面八方的对角线，故以米字形、十字形、太极形构图较多。此外，镜面对称、左右对称、平移复合对称、绕轴旋转对称等手法也经常变换使用。散落式构图，是一种分解组合的构图方式。这种构图比较自由，不拘于构图的主题，形散意不散，将不同图纹元素围绕一个中心进行统一组合，强调视觉的总体效果。连续式构图，是一种长卷式的构图，展现民族特色，图纹可重复延伸，但互不遮掩。一条长达丈余的百褶裙上，几根平行线条就能连接起点到终点。这种反复的节律变化，延长了审美的时间过程，使画面如富有韵律变化的音乐节奏。
图案内容丰富。珙县苗族蜡染的构图不但受其平面形式的制约，也受其自身文化的制约，使它的造型呈现程式化、固定化特征。有些图纹不可随意改变，其位置也不可随意挪动，苗族的蜡染裙就是一例。珙县苗族蜡染百褶裙基本格局长久不变。第一根白色横带代表祖先居住的浑水河（黄河），第二根白色横带表示他们生活过的长江，双重齿状图纹表示高山，菱形图纹则表示大西南。百褶裙的图纹格局深含着这个民族悲壮的迁徙、流动经历，以及怀念故土的情怀。这种固定模式，是苗族同胞心理和社会约定俗成的图饰法则，一旦离开这种定式，就失去了它的价值认同。珙县苗族蜡染的构图还打破自然视觉的局限性，突出图纹的完整性、装饰性，求得构图的和谐性。大到图纹的组合篇章，小到图纹的个体构成，求全（完整性）、求满（丰富性）、求美（装饰性）、求和谐（统一性），都体现了珙县苗族蜡染的这一构图法则。
图纹|
一个民族的时代烙印
图纹是一种艺术的表现形式，是构成蜡染艺术的独立单位。每个图纹都有其深刻含义，它不只是不眠之夜的辛劳之作，更浓缩了苗族人民的情感和生命的力量。其中有他们的欢乐与痛苦、理想与希望，表达的是对生活的热爱、对自由的追求、对生命的尊敬、对吉祥的祈盼。图纹一旦与衣物结合，就突破衣物原有的价值束缚，被赋予蓬勃的生命力，成为他们社会生活的一部分。珙县苗族对美好生活的向往，形成了以满为美、以全为美、以富贵吉祥为美的审美习惯，并把这种标准灌输到生活的每个细节。衣饰的繁复、纹饰的密集成为美的范式。清乾隆《珙县志》记载，珙县“苗族居于万山中，其地幽，其路险，密迩蛮域，其地少，其民乏” 。封闭的自然环境、落后的农耕经济以及社会生活的诸多因素形成他们的审美基础。反映在蜡染图纹中，其创意总被赋予人性化精神，螺旋纹、山纹、动物纹、植物纹、纺车纹等各式纹样，不仅反映山地文化特征，也折射出民族的审美心理。

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