|论中国文学的悲剧性( 二 ) |项羽|藤甲军|诸葛亮|文学

看看那些遭到贬谪的作者们就知道悲剧是什么了。韩愈谏言遭贬，刘禹锡、柳宗元因为参与王叔文的政治改革失败遭贬，李煜、宋徽宗成了亡国之君，比遭贬还要痛彻心扉，苏轼因“乌台诗案”遭贬，范仲淹犯言直谏，三次遭贬……可以说，中国文学史上的大作家们大多遭贬，而且把自己活成了悲剧。在悲剧中才能体会官场险恶，体会世态炎凉，体会人生的酸甜苦辣。如果要是在人生得意的时候，一般不会体会到悲剧的意义，只能对悲剧中的人们表示同情，而当他们自己活成了悲剧人物之后，就会有了痛彻心扉的体悟，诗文也就好了起来。而诗文中的好并非在写喜剧，而是对自己的悲剧作了一番文学化的描述，即便进行了不经意地描述、不敢得罪皇帝的描述、隐忍地描述也一样会打动人心。文学的魅力就在于此，感同身受，以自己的感悟去打动人心，而悲剧的感人之处也在于此。
并不是所有的悲剧都能具备普遍意义，也并非所有的悲剧都能打动人，但中国文学的悲剧往往并非只是文章内主人公的悲剧，而是作者的悲剧，他人造成的悲剧，时代的悲剧，命运的悲剧。如此来看，中国文学的悲剧性就具备了普遍的意义。

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从创作角度来看，韩愈说过：“欢愉之辞难工，穷苦之言易好。 ”作家们写“穷苦之言”就是在塑造悲剧，用悲剧来打动人心。或许，这才是国人苦难的真实记录，也是国民性悲剧的普遍意义之所在吧。
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