|读运河“洛阳故事” 看考古百年成果( 三 ) |博物馆|文物|洛阳

“这些刻铭砖是在含嘉仓窖底或近窖底部的填土中发现的。 ”现场工作人员说，含嘉仓位于隋唐洛阳宫城东北部，创建于隋大业年间，据《大业杂记》记载，其在唐代不断修建、扩大，面积40余万平方米，是我国历史上有名的大型官仓之一。
刻铭砖呈方形，灰色，正面及侧面较平滑，背面稍饰粗绳纹。按照当时的仓窖管理制度规定，当一座仓窖被粮食填满时，一块刻有仓窖位置，粮食品种、来源、总量及经手人姓名等信息的砖块，也会随着粮食一起封存在大地之下，待到粮食取完核查无误后被废弃。其铭文阴刻涂朱，有一定格式，一般先刻仓名，次刻仓窖位置，再刻输粮地点、时间、品种、数目及入窖年月日，最后为经手官吏姓名。
“它们是揭示古代仓窖制度变迁的历史。 ”工作人员说，关于窖藏铭砖，此前也有发现，但是大多出土情况不详。含嘉仓刻铭砖系正式发掘，出土情况清晰，是研究隋唐时期仓窖制度的重要科学资料。

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守宫门石狮
守宫门石狮
开石狮守宫门先河
●时代：隋
●出土地：西工区隋唐洛阳城宫城区
●展出位置：一楼基本陈列展厅
这件石狮通高96厘米，张口露齿，筋肌暴起，五爪分开，胸部遍布带有神化色彩的云状浮雕，艺术表现手法呈现出由北魏向唐代过渡的时代特征。
中国不是狮子的原产地。狮子在东汉时曾作为皇家贡品，沿丝绸之路来到中国，被饲养在皇家的囿苑中，一般人没机会看到，所以在东汉的绘画和雕塑中几乎没有狮形艺术形象。
曹魏以后，狮子形象的纹饰开始出现在器物上供人欣赏，日本奈良市新山古坟出土的“三角缘佛狮纹铜镜” ，就是洛阳匠师设计制作的。十六国时期， “五胡”政权大力提倡佛教，狮子被当作守护佛的神兽，其形象开始出现在佛教造像中。北齐、北周时，狮子开始走出佛门，皇宫里有了狮子画和狮子门墩。
这件石狮出土于隋代洛阳城宫门一带，有专家认为其作用是守宫门，这说明狮子的地位在中国又一次升级，开皇家使用石狮守宫门的先河。
明清时，狮子艺术大普及，成为普通百姓也可使用的吉祥物。外来的狮子就这样一步步走进了中国文化，融入中国的传统艺术，至今依然具有强大的生命力。
高浮雕鹿头彩绘人物纹空心砖
体现了汉代人特别的生死观
●时代：西汉
●出土地：洛阳市火车站南广场
●展出位置：一楼临时展厅“洛阳考古百年成果展”
“这是一件西汉时期的高浮雕空心砖。 ”工作人员说，空心砖最早出现在西周，秦汉时期最盛行，常用于建筑、墓葬等，常见于两汉时期洛阳地区。
该空心砖中有一高浮雕鹿头，形象写实，立体感很强，鹿头之下有彩绘人物纹，画面中的两个人面面相对，分立鹿头形象左右，十分生动。
“在出土的画像砖、空心砖中，有大量的鹿形象出现。 ”现场工作人员说，在古代，鹿是人们主要猎取的对象，是人类主要的生存资源。
“鹿还是汉代人心中的‘神兽’ 。 ”工作人员说，鹿在汉代人眼里，还被认为是“仙人”的坐骑。在汉代画像砖、空心砖中，常出现鹿与仙人形象的祥瑞图，体现了汉代人特别的生死观、宇宙观。（洛报融媒·洛阳网采访人员刘嘉仪贾臻梁笑宇/文采访人员鲁博张怡熙/图）