|探寻“有猪方为家”的灿烂文明 |查耀努

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【|探寻“有猪方为家”的灿烂文明】“家”是会意字，最早起源于甲骨文。现在看到的“家”字上半部分为“宀” ，像屋顶；下面半部分为“豕” ， “豕”即为猪。古代生产力低下，多在屋子里养猪，豢养猪者表示家境殷实，有肉可食。猪俨然成了古时家庭中重要的组成部分，或者说是重要的资源和资产，有了“猪”才有“家” 。

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在上古时期，猪是衡量勇敢的尺码。不但“家”的含义是在房屋内养猪，就连人的素质，也以与猪有关的事为衡量标准，例如“敢”字，有以手捉猪以示勇敢的意思，那么不能捉猪便为怯懦。这是什么道理呢？原来家猪显得那么温驯老实，是因为长期被人类驯养，与大自然隔离而丧失了其本性；而野猪就性情凶暴，善于搏击。基于这一特点，古人认为迎击野猪的行为是勇敢的表现，有“勇往直前”的意思。

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“敢”的甲骨文字最上方刻画的就是一只猪的形象。整个字像人用手持猎叉迎击野猪的样子。由于古人对猪有着与我们今天不大相同的认识，所以古人在某些重要的场合与器物上会突出猪的形象。而我们只有理解古人对猪的认识，才能真正理解这些猪的形象以及这些器物真正的文化含义。在浙江省博物馆的展厅内，我们可以看到一系列与猪有关的有趣文物，其中最具代表性的就是河姆渡文化时期的猪纹陶钵。

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根据考古研究，现代家猪的祖先是生活在山林草莽和沼泽地带的野猪，现代家猪的各个品种都是由这些野猪逐渐训化演变而来的。目前发现的世界上最早的家猪出现于距今9000多年左右的土耳其东南部的查耀努等多个遗址，在中国的贾湖遗址也发现有与查耀努遗址年代大致相同的家猪遗骸。

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7000多年前，当河姆渡先民观察到野猪的习性，发现动物习性与自然界的相互关系时，表明他们拥有了观察自然、认识自然的能力；当他们开始驯养野猪用以改善生活时，证明他们已经拥有了适应自然和利用自然的能力；而他们富于创造性地制作这类“夹炭黑陶”时，表明他们已经拥有了原始的改造自然的能力。正是这些杰出的能力为先民们争取到了巨大的生存空间和发展可能，成就了灿烂无比的河姆渡文化。今天我们应该在感叹先人伟大的同时，学习并发扬他们不畏艰险、勇于开拓的精神，更好、更充分地利用古代先民留给我们的宝贵精神财富。
编辑/小鹿