我还想起多年前有位同学说她家一进门就能看到客厅有张载的名句“为天地立心 , 为生民立命 , 为往圣继绝学 , 为万世开太平” 。 白纸黑字、十分庄重 , 于是每个进门的客人都难免显出震惊和敬重的神情来 。 我相信 , 天天在“为万世开太平”之下闲谈与天天坐在臀部朝天笔插一旁对话的家庭成员感受到的“信息的内容和推动力量”总是不大一样的 。 天长日久 , 空间的表达反过来形塑着我们的思想 。
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《彩蛋树》插图 。 附近的村民慕名前来参观彩蛋树 。
《彩蛋树》里的奶奶显然是这个故事的主导 , 至少在这个文本所占据的时间内 , 她是家庭空间里的“话事人” 。 当读者以为这个故事会在私人空间与关系内结束时 , 绘本的后半部分却朝着一个读者很难想到的“社会化”结局一路狂奔——这个家庭吸引了全村的男女老少慕名前来参观他们的杰作 , 作者认为这还不足 , 于是小女孩凯蒂“忽然有一个强烈的愿望:让世界上每个人都能看到这棵树” 。 于是从城市来这里参观的孩子 , 甚至带来了大洋彼岸的彩蛋 , 他们说回去后也要做一棵这样不可思议的树 。 当凯蒂再次求证“全世界每个人都来看过我们的彩蛋树了 , 对吗?”奶奶给了她一个绝对肯定的回答 。
再从头至尾地看这个本子的边框图案 , 它们不只是用来框出故事世界和现实世界的界线工具 , 而是参与叙事的元素 , 是对主画面的评论与强化 , 其图案每一次都与本页画面里出现的“物”相呼应 , 它用一种直观的方式告知读者 , 人们的生活世界被“物”包围、充满 , 这些关键的“物”、承载着幸福的“物”用浅灰或淡橘的回忆之色包天纳地 , 如丝网一般 , 如子宫一般地提供了家的空间、亲密关系空间带来的照护与温暖感 。
具有类似性别视角下物与空间现象学属性的本子还有伊娃娜·奇米勒斯卡的《献给奶奶的摇篮曲》《有麻烦了》 , 林小杯的《喀哒喀哒喀哒》 , 薇拉·威廉斯的《妈妈的红沙发》 , 等等 。
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《献给奶奶的摇篮曲》 , [波兰]伊娃娜·奇米勒斯卡/著·绘 , 徐丽红 译 , 魔法象 | 广西师范大学出版社2022年4月版 。
尤其是《献给奶奶的摇篮曲》中 , 我们能看到新一代女性作家对女性改造世界力量的新叙述 。 它不再像半个多世纪前的《彩蛋树》那样 , 虽然文字上呼唤“全世界的人”到家中来 , 画面里蜂拥而来的参观者却只有金发白肤的形象 。 被侵略的小国里国族身份复杂的小民、纺织厂的女工 , 在各种布料、各色丝线中编织出一个丰富的日常世界 , 里头凝聚了女性对世界的思考、想象力与美好愿望 , 也编织出战争到来时战士们最坚强的后盾 。 作为战衣它们阻挡寒冷 , 作为绷带它们愈合伤口 , 作为担架托布时它们承托伤痕累累的身体去后方医院 , 作为口袋时它们装着家人的小照片就在心口的位置 , 作为临别的手帕时 , 它们是前线罕见的色彩与温柔 。
经纬交织 , 千丝万缕 , 是宏大叙事不屑一顾的润物细无声 , 只有当你去注意它们的身影 , 才会发现它们事实上无所不在 , 自四面八方层层密密的包围 。 它们才是这个世界“最真实的宏大与恒久” , 时间、地域、国族、阶层、性别 , 都不能阻隔它们带来的安心与感动 。
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