|“结构第一”的时序之美！你怎么看？( 二 ) |书法艺术|楷书

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其一是突破正书典型性的特点和成熟完美的样式，在正书形成的过渡时期的书籍中寻求创作的借鉴，贯通融会而生新意，如楷书创作在由隶向唐楷过渡这一漫长的历史时期，在各种碑刻墨迹中寻求形式借鉴和创作启示，在所谓的不完美之中寻求情趣、表现新意。
今天的书法创作重点是把文字的字形作为美的载体，历代丰富多姿的大量文字遗存都可取来作为艺术创作的素材，打破文字发展中各个历史时期、各个地域、各种书体之间的藩篱，只要艺术创作需要，撷取各个地域精华，贯通各个时期风采，为创作一件自身形式完美协调的作品而服务。

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其二是突破作为庙堂文字、庄严文字的制约，与手写体融合，与民间书体融合。例如甲骨文创作，作者在探索如何既能表现甲骨文原型的审美特征，又要充分展示笔墨纸性的效果，而不去拘泥于原甲骨刻契处的两端尖尖的线条。
为塑造甲骨文书法的艺术风格，书家各有自己的用笔特点。又如金文书法创作，在体会和表现金文区别于其他书体的独特之美时，努力展示毛笔书写的翰墨风采，而不去刻意模拟熔金铸造的铭文原型，求通过笔墨表现一种审美意义上的“金石气” 。

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在金文书法创作中，不同书家表现出不同的审美情趣，或厚重古朴，或爽健自然，或如精金美玉，或作不衫不履，出于铸金文字而超乎烂铜之外。再如以刻石文字为蓝本的书法创作，写《龙门二十品》不再追摹刀刻斧凿之形，使点画如“束围鸡心” ，写《郑文公碑》也不必局限于岩石风化剥蚀之形，使点画如僵蚕卧纸，而要各人妙造于心，各运不同的技巧，创作以北碑为基本审美特点的技法丰富、形式多样的作品。

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又如写汉碑者参简牍隶书之灵活笔意，在石刻之静态中加人简牍之动感;写简牍隶书者参以石刻之凝重严谨，减去一些手写体的草率甚至肆野。在古厚的“金石气”中注人“翰逸神飞”的鲜活，加强笔墨的表现力，注重展厅中作品形式的大效果。
总之，对历代遗存，今天以书法创作的需要对其进行取舍，唯美是取，唯美是用，不局限于古代书法遗存中因制作使用文字而形成的种种模式。其三是不重正书的文字功能，而聚焦于其艺术形式之美，打破传承作为规范字的“正书”地位，以美为标准，广泛在古代遗存中撷取奇妙的艺术造型，如篆书创作不拘泥于《说文》正字，而将大篆、小篆、金石文字与手写体文字融合一起，唯美是取，为艺术创作是用。
楷书创作中多用古体字、异体字、碑刻字甚至是古已有之的“错字” ，以其独特的造型产生审美上的新颖感，不求文字学意义上的纯粹性，而求艺术形式感的统一性。

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当代的正书创作中，同时体现出书法艺术中建筑般的空间结构美和音乐般时序进程中的美，一方面保持正书相对的“正” ，这是正书区别于其他的基本特性;另一方面表现着情趣与变化，不同程度地打破了“正” ，这是艺术创作的需要，是时代特征的体现。就文字学意义而言，正书创作中的许多新变也许是一种谬误，甚至是对原则的亵渎，而从艺术创作意义上讲，其创作想象力和表现力大大丰富，作品形式和笔墨效果更加动人，情性流露和个性表现更加鲜明。