上面宝盖儿是房子 , 房子里左侧是一个人 , 上面顶着一颗脑袋 , 右侧是一个人手里拿着一根棒子 , 棒子冲着人脑袋 。 大家可以想一想 , 这会是什么呢?这不就是强盗进了家 , 拿着棒子要对人侵凌吗?这个“寇”字表达的就是坏人侵入人家施暴 , 如此你就知道为什么把强盗、侵略者叫“寇”了 。
“寇”字由各部分构成一幅整体的“图画”表达这个意象 。 这个意象记录了一个词 , 这个词的读音是“kou” , 意义是侵犯劫掠 。 这个字不是直接和读音发生联系 , 而是和意义发生联系 。 这点道理并不深奥 , 我反复强调 , 是因为这个特点很重要 。
正是因为这样 , 所以汉字就具有了这个特点:读音改变了 , 意义不变 。 我们举个例子 , 比如说山川的“川” , 从上古到中古到现在 , 不同时代里边 , 它的读音肯定是不一样的 。 但不论你怎么读 , 山川的“川” , 都是表示江河 , 意思从古到今没有变 。
再一个是在地域上 , 山川的“川”在不同的地方可以有不同的读音:同是在北方 , 北京话读chuān;我的方言区是晋方言 , 晋方言读ts?u?;?你如果会粤语的话 , 就会读出另外一个读音;甚至还可以漂洋过海 , 到了日本 , 日本也写这个“川”字 , 完全用日语去读 , 但还是同一个汉字 。 不同的时代可以读不同的音 , 不同的地域可以读不同的音 , 不同的国家可以读不同的音 , 语音系统改变了 , 文字与意义之间的关系还是不变的 。
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山川的“川”在不同的时代 , 不同的地方可以有不同的读音(《说解汉字一百五十讲》内页插图)
汉字记录语言 , 是简单地记录吗?不是 , 这时候的汉字就具有了超语言功能 。 离开原来的读音 , 变成另外的读音 , 还可以表达相同的意义 。 你知道这个特点对我们中华文化、对我们中华民族有多么重要?这个问题先留给你思考 , 后面我们再一起讨论 。
除记录语言外 , 汉字还记录什么?
上面说的是汉字记录语言的问题 , 下面要说的不单纯是记录语言的问题 。 汉字还记录什么?还有什么功能呢?汉字是历史文化的符号 , 除了记录语言 , 很多汉字自身就可以表达那个时代的历史文化 , 表音字里所有的字母都不具有这样的功能 。
比如说“男”“女”两个字 。
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甲骨文里“男”“女”两个字(《说解汉字一百五十讲》内页插图)
甲骨文里“男”字一面是田 , 一面是工具 , “力”在甲骨文中就是一种农具 , 农具和田地结合在一起 , 那是“男” 。 那“女”字是怎么写的呢?是抱着膀子、弓着腰跪在那里的一个人 。 你想一想 , 文字为什么这样区别“男”与“女”呢?我们难道读不出那个农耕时代的男女分工吗?男耕女织是中国农耕文化的基础 , 里边虽然没有表达出“女织”来 , 但是最起码让我们知道男人的社会分工——去田里干活 。
你再想一想 , 假如是游牧民族要造一个“男”的表意字 , 他会这么写吗?肯定不会 , 倒可能是弯弓射大雕 。
再说“女”字 , 为什么是这种形象呢?文字表现出一种柔顺的样子 。
从这里边我们就可以看出甲骨文时代女性的社会地位 , 以及那个时代对女性的价值判断 。 这个以后我们再去详细说 。
我们再举个例子 , 大家都知道中国古代有一种“刖刑” , 就是砍掉了人的脚 。 古代的“脚”和我们今天的概念也不完全一样 。 这个脚有多大?砍到哪里?怎么砍?用什么砍?我们并不知道 , 词典上说只是“砍掉脚或脚趾” 。 甲骨文出现了 , 我们从甲骨文里边找到了这个“刖”字 , 非常有意思 。
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