河流|山海间｜生命的行走与家乡河湖 |槐树|徐霞客

文/牛钟顺

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他的家乡，有一颗老槐树。据称从有这个村庄开始，就矗立在这里了。比当年徐霞客的诞生还早一些，是为村里寿命最长的一位，是为本村以至当地人的图腾。无疑，它看到了这个村庄的从无到有，从小到大，看到了这个村庄每一次的更替兴衰，看到了这个村庄每一个人的形形色色，自然也看到了上个世纪中叶，从这里出发的那个少年，一直持续进行着的生命行走样态与价值。
生命的行走，大概是那些卓有成就者的人生常态。记得苏东坡曾说，自己平生成就在黄州、惠州、儋州，他最好的作品都是被贬到这三个地方时写就的。而李白、杜甫、柳宗元、刘禹锡、王昌龄、王阳明等更是行走派，他们或是躲避战乱、远谪他乡，或是主动走遍崇山峻岭乃至江河湖海，是行走成全了他们多彩的世界。他们的代表，无疑当属徐霞客仙人。而在他们的行列中，自然也少不了这位从老槐树下走出的“当代徐霞客”李存修达人。为此我曾调侃他：不要叫您李教授，就称为“李行者”得了。他笑而不语。所以美国作家爱默生有言，谁能走遍世界，世界就是谁的。这一招很笨，却颠扑不破。
在笔者的眼里，这位李先生是一直处于生命行走的状态。不只是因为本职工作，先从胶东半岛去了大西南，又从大西南孔雀东南飞。一个学习工作轨迹的大三角，几乎涵盖了大半个中国。单是他的生命意识和生命自觉里，就也已经把行走作为了自己的庸常所为和毕生追求。岱崮地貌的发现，是具有里程碑意义的一项壮举；而记载这一壮举的《岱崮地貌发现记》，更是具有里程碑意义的一本书。笔者知道，他一直在干着三件事：主要精力旅行，旅行之余著述，著述之余讲学。这三件事既各自独立又相互依存，都是关于“文化”方面的事，都是有着恒久价值而功德无量的。
归来的游子依然“不安分” 。那么，在这棵老槐树目力所及的视野下面，他又在干什么呢？不记得是谁说过，世界上所有追问，归根到底都是文化的追问。所以他所能做的，一定还是文化方面的事。由岱崮地貌文化所承载的第五大发现暂且告一段落，在他的家乡，他已把他的注意力亦即他的视角投向了这里——河湖文化。
我们知道，我们居住的星球，布满了山川河流。因为有了河流，才有了山川；因为有了山川，才有了河流。山川，是地球的记忆，也是人类的记忆：河流，是地球的记忆，更是人类的记忆。所谓“人往高处走，水向低处流” ，所谓“子在川上曰，逝者如斯夫” ，就是人类对于山川河流的另一种记忆与存储方式。

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河流，从古流到今，它从高山绵延而来，它向海洋绵延而去。作为地球上最动人的线条，对于人类的社会发展，可谓具有重要意义。无论是世界古代文明，还是当今一个地区的发展，都多与河流有着密切关系。距今四千多年以前，我们的黄河流域，即为中华民族文化的摇篮。 “一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸” ，这是我们对于母亲河——黄河与长江的讴歌与赞美。当然我们也不能忘记，埃及的尼罗河，巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河，还有印度的恒河与印度河等，都是人类古代文明的发祥地。它们，与我们的黄河与长江，有着同等重要的位置。