弗里达·卡罗|“墨西哥式的”传奇|弗里达·卡罗和迭戈·里维拉

弗里达·卡罗|“墨西哥式的”传奇|弗里达·卡罗和迭戈·里维拉
本文图片

弗里达·卡罗|“墨西哥式的”传奇|弗里达·卡罗和迭戈·里维拉
本文图片

早在两万到一万五千年前的旧石器时代 , 墨西哥就有人居住 , 这里孕育了印第安人古文化——玛雅文化、托尔克特文化和阿兹特克文化 。 1519年西班牙殖民者入侵 , 开始了墨西哥的殖民地历史时期 。 1810年 , 这里又拉开独立战争的序幕......作为美洲的一个文明古国 , 印第安土著文化和欧洲文化在这片土地上相互交融 , 演变为独具特色的墨西哥人文风情 。
如果说墨西哥革命(1910-1920)之前 , 混合了土著和西班牙殖民背景的墨西哥文化 , 既是一种魅力也是一种尴尬的话 , 那么 , 墨西哥革命之后 , 对“文化自卑心态”的抵制和对本土文化的重视 , 使得墨西哥的后殖民文化成为了一道独特的风景 。 从城市到旷野 , 从传统节日到地标建筑 , 从戏剧、音乐、绘画等民族文化艺术 , 到民众对待两种文明的包容态度 , "混血文化"不动声色地存在于墨西哥的各个角落 。
“混血民族主义”(mestizo nationalism)在一个新兴的、现代和民主的国家就此扎根 , 墨西哥的艺术和文化得以重生 。 “墨西哥式的”(Mexicanidad)就是指墨西哥人的这种特殊气质 , 在土著文化和殖民历史的混杂中产生的一种身份认同与自豪 。
与许多其他当代墨西哥艺术家一样 , 弗里达·卡罗和迭戈·里维拉深受墨西哥本土文化的影响 。 “墨西哥式的”正是他们共同拥有的品质与追求 , 且与当时墨西哥的社会政治运动、文化复兴和对未来的期望交织在一起 。 作为20世纪中期墨西哥文化和知识精英的代表 , 他们的艺术抱负是为墨西哥人民作画 , 为“墨西哥式的”文艺复兴做出了自己的理解与贡献 。 就像弗里达所说的那样——“希望我的画配得上我所属的人民 , 配得上使我坚强的思想” 。
弗里达·卡罗|“墨西哥式的”传奇|弗里达·卡罗和迭戈·里维拉
本文图片

The secret of my best work is that it is Mexican.
我最好作品的秘密在于它的墨西哥风格 。
——迭戈·里维拉
弗里达·卡罗|“墨西哥式的”传奇|弗里达·卡罗和迭戈·里维拉
本文图片

Mexico, Aztec culture, imperial period, 1350-1520 AD, Chalchiuhtlicue, seated goddess of water, carved and polished volcanic stone, traces of original polychrome decoration
阿兹特克文化 , 帝国时期 , 公元1350-1520年 , 水女神坐像
弗里达·卡罗|“墨西哥式的”传奇|弗里达·卡罗和迭戈·里维拉
本文图片

Diego Rivera, 'Calla lily vendor', 1943
迭戈·里维拉《售卖马蹄莲的女子》 , 1943年
墨西哥主题是迭戈·里维拉作品的核心——从阿兹特克神话到农民庆祝玉米节 。 他通过大型壁画描绘墨西哥历史上的重大事件 , 以及可能的社会主义未来 。 而那些小幅油画 , 那些画面充满柔情的墨西哥人肖像 , 则是他为自己的祖国所描绘的更为亲密的画像 。 就像他喜欢画马蹄莲那样——这些图案带着他的印记 。 在这幅著名的作品中 , 两名卖花女编着传统的发辫 , 与前哥伦布时期(pre-Columbian)的阿兹特克雕塑交相呼应——迭戈对那一时期美洲大陆的艺术非常着迷 。
迭戈·里维拉(Diego Rivera, 1886-1957)和他的艺术家同行们 , 尝试通过画笔帮助人们建立与想象一种新的身份认同 。 里维拉积极地组织并发表宣言 , 呼吁创立一个真正的、具有革命思想和活力的墨西哥绘画流派 。