|苏轼自称“东坡”，耐人寻味的是，他的这一称号竟与白居易有关( 二 ) |东坡|苏轼

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为什么这样说呢，还得从苏轼和白居易的思想转变和认知层次说起。苏轼自号“东坡居士” ，这个自号意味着苏轼对白居易晚年“知足保和”思想作风的仰慕，意味着苏轼思想上的个重大变化。
黄州是苏轼人生之旅中的一个驿站，他在这里度过了五年的时光，这五年不但是仕宦旅程中跌宕无尽的晦涩期，也是他人生中的低潮期，而且是经济上为解决衣食而躬耕农田，节俭持家的时期。所以，黄州也是苏轼人生旅途中的重大转换期。
在黄州的苏轼，对白居易心生钦慕之情，如果联系白居易任忠州刺史的背景，则刚好与苏轼谪居黄州的背景相吻合，他们虽然是不同时代的人，但却有着相似的人生经历和仕途履历。

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白居易因宰相武元衡遇刺，上表请求缉查真凶。此时的白居易，以士大夫“达则兼济天下”的行为准则要求自己，但他的举动却被认为是越级言事，引起了一些人的不满。
恰在此时，白居易的母亲去世，而他所作的诗中又有“赏花”“新井”等字眼，这让别有用心的人抓住了机会，进而大肆渲染了一番。于是，所谓的“新井诗案”便被炮制而出，白居易被贬江州。在江州的白居易，还写下了那首著名的《琵琶行》。
白居易在江州没有迎来曙光，随着一纸调令，他又来到了忠州。忠州虽然偏僻，交通状况不佳，但白居易在忠州任上恪尽职守，心态已有了转变，他也从被贬江州时的沮丧情绪中走了出来。他在忠州种花种树，即是其心态转变的体现，此时的白居易开始把眼光更多地转向自然，希望在与自然的接触中寻求一份心灵的安宁。

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而苏轼呢，黄州时期的苏轼在遭遇和心境方面都与他一直敬慕的乐天极为相似，这时他靠朋友的帮助有了自己可以耕种的土地，可以种树种花种粮食，自然而然就想到了白居易在忠州种树种花之东坡。
因此，在黄州两年后，苏轼有意效仿白居易忠州种花种树的故事，也在黄州城外开辟荒地，躬耕于此，给地取名“东坡” ，并自号“东坡居士” ，这就是苏轼对白居易在忠州东坡垦地种植的一种仰慕和认同。

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其实苏轼并不是一到黄州，就自号“东坡”的，而是居黄州两年后才有了“东坡”之号。乌台诗案之前的苏轼，书生意气，满怀自信，有兼济天下的志向。
然而经历了乌台诗案后，苏轼在黄州躬耕于东坡，此时的他对仕途、对人生有了新的认识，也有了新的感悟，他的心灵更多地转向自然之趣味。
正如他在黄州游蕲水清泉寺时写下的：山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
【|苏轼自称“东坡”，耐人寻味的是，他的这一称号竟与白居易有关】这首词的上阕描写的是兰溪幽雅的风光和环境，景色自然明丽，雅淡清美；下阕抒发使人感奋的议论，表达有关人生感悟，启人心智。全词寓情于景，写景纯用白描，细致淡雅，抒情自然流畅，隽永绵延。苏轼以顺处逆的豪迈情怀，抒发了仕途上失意后积极、乐观的人生态度，读来催人奋进，激励人心。