|节日之书｜端午，去划船、戏水，去纪念诗人、烈士，要在可得无上清凉。 |节气|众生|节日之书|清凉

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盛暑炎毒，当愿众生，
舍离众恼，一切皆尽。
暑退凉初，当愿众生，
证无上法，究竟清凉。

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本文源自《节日之书》
端午|节气和操守，辟邪和祛灾
传统人文节日的由来多不止一时一地，但大体上来说，人文节日从源流开始到定型，成为民生日用，仍跟天文时间有一定的关联。端午节是传统中国民间的四大节日之一，虽然定在农历，但其节日习俗仍跟节气时间的情状有关。

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—无上清凉—
端午虽致热血，大部分人却热血耗尽转向漠然昏睡。端午源于夏至，属于芒种节气。芒种夏至天，走路要人牵；牵的要人拉，拉的要人推。
民间说是春困秋乏夏打盹：夏日昼长夜短，夏夜燥热难耐，影响了睡眠质量，高温又使人体皮肤血管受热扩张，大量血液流入，这些都可使机体的消耗增大，出现疲乏的感觉产生睡意，所以夏天容易打盹。
据说，屈原看到了周围人都在打盹装醉装睡， “你永远无法叫醒一个装睡的人” ，所以他愤愤然写下了千古名句， “举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒。 ”
唐人有诗说，
少年佳节倍多情，
老去谁知感慨生；
不效艾符趋习俗，
但祈蒲酒话升平。
鬓丝日日添白头，
榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，
几人湮没几垂名。
这首诗几乎把端午的知识和习俗都写到了。端午已经成为联合国教科文组织在册的人类非物质文化遗产，对这一遗产的继承激活是当代人当仁不让的事。
它跟节气时间的关联引发的生活应对，可能是历史之外更有现实意义的事，因为阳盛血热，是故古人明了，君子见水则悦，遇雨则吉，赛龙舟、吃粽子、放风筝等等，都有这种阴阳相济致中和的道理。
现代人在此天气里，以开冷气、喝冷饮来应对，未必比得上古人那些应对更有效果。了解这些知识，有助于我们过一个有意义的端午节。
但在外人眼里，中国人如此注重端午节，一定有特殊的原因。在外人看来，端午节前后的节日不算多，因此，重视这个节有利于民众动员，也利于把时间跨度非常大的民众习俗集中起来；
其次，五月五日具有“战略性的位置” ，它大致处于一年的中间位置。除跟夏至相近外，它相对独立，跟其他节日相距较远，它有成为重要节日的优势。
有的外国学者甚至认为，中国人可能将端午当作夏季年的一年起点。以至于后来的夏至节、伏日祭祀的传统淡出社会公共领域时，这些节日的习俗都融合到端午节里去了。
端午节因此跟节气有关，更与气节有关。在自然气候和社会气候都酷热的时候，我们来过这样的节日，去划船、戏水，去纪念诗人、烈士，要在可得无上清凉。