|对谈｜贫穷并不是作家的缪斯，作家也没有爱情谜题的答案( 六 ) |缪斯|南京大学出版社|谜题|钦

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《加莱亚诺传》
其他的一些拉美作家，在他们的书中虽然看不到这种非常直接的对战争的描绘，但是我们会看到非常鲜明的反战反暴力的主题。像加莱亚诺，他并没有真正经历过战争，但是对于当时的拉美作家来说，他们事实上经历的是一种内战——20世纪70年代，拉丁美洲的那些军政府对知识分子进行迫害，他们不得不去流亡。加莱亚诺在回忆这一段经历的时候写了一本书叫《爱与战争的日日夜夜》，这里面很多的体验其实就是一个经历战争的人的体验，而且经历的是内战。伤害你的人不是侵略者，伤害你的人是你的同胞，是跟你讲同样一种语言的人，甚至有的人原来就是你的邻居、你的好朋友，因为这样的一种政治环境，他跟你反目，然后他成了你的加害者，这里面有很多非常惨痛的体验。而对于拉丁美洲来说，军国主义实际上一直是阻碍拉丁美洲现代化的障碍。
但汉松：战争对于英美作家其实影响非常大。一个是雷蒙德·钱德勒，他参加过“一战” 。 D.H.劳伦斯也经历过“一战” ，虽然没有直接参战，但战争对他的影响很大。你可以想象一下，他每天的朋友圈里，都是关于战争的争吵：支持德国，还是支持英国？支持战争，还是反对战争？战争这件事对于这些作家来说，不仅是国际政治事件，很大程度上也是一个思想危机， “一战”带给一代欧洲知识青年巨大的幻灭感。
面对战争给欧洲造成的巨大灾难，大家会反思：西方的启蒙理性、现代性，到底会把我们带到哪里？维多利亚时代有一种昂扬向上的进步主义、乐观主义，但 “一战”造成了一种巨大的末日感，人们觉得西方文明是没落的，西方文明是危险的。在这样的废墟之上（不仅仅是战争的废墟，也是艾略特说的那种道德荒原），我们该如何重建价值观，重新想象国家和民族身份。战争经历不仅仅是这些青年作家的成年礼，而且会促使一代人产生思想的转向，包括文学风格的转向。譬如， “二战”之后存在主义就非常流行。

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《约瑟夫·康拉德传》
此外，我还想简单聊聊另外一个话题：流亡。建议大家关注一下康拉德的传记。在我看来，康拉德是20世纪最伟大的文学流亡者。众所周知，康拉德是波兰裔的英国作家，但是他的身份远比这个要复杂。康拉德生于现在的乌克兰，他的父母是波兰人，当时乌克兰还没有复国，但在之前波兰人是乌克兰的主人，奴役了乌克兰的农奴，维持自己的贵族生活。后来，波兰被俄国吞并，主人变成了奴仆。康拉德童年时，他的父母一直致力于波兰复国主义、民族主义运动。所以，他的身份是非常暧昧的。从法律上来讲，他是俄国国籍，但在文化上，他又是生在乌克兰的波兰人。之后，他离开了这片土地，加入英国国籍。很多学者批评康拉德政治保守主义，因为他在新的祖国比英国人还爱英国。这样的流亡不仅是政治流亡，实际上更是一种多重意义的精神流亡。
读康拉德后期的小说，包括《在西方的目光下》和《间谍》，你会感觉到他不断在思考所谓的“波兰问题” 。虽然他后半生没有回到波兰，但波兰始终他的故国。波兰是典型的“间于齐楚” ，一方面深受俄国斯拉夫文化的影响，另外一方面又是西欧的文化。波兰是要走向斯拉夫化，还是要走向西欧化？他不断在参与这样的思考和论战。但是，他晚年又和自己的祖国非常隔阂，不和任何侨居英国的波兰裔交往。所以，这个人对故国的态度和纳博科夫还不同，非常复杂。读康拉德传记的晚年生活，我们也能从中获得一些关于当今乌克兰困局的思考。