|桂林山水甲天下，背后竟藏这么多“秘密”！( 三 ) |龙隐岩

《五瘴说》刻石，在龙隐岩口醒目之处。 800年来，一直对仕人起着劝诫的作用。 1963年我国当代文化名人郭沫若游玩桂林时，在这块碑前沉思良久，并留下了“梅公瘴说警人心”的诗句。
观音男相？充满神话故事色彩
桂林石刻当中佛教的题材的摩崖造像也很多，一种是浮雕的，还有一种是线刻的。像龙隐岩这幅作品，就属于后者，线刻的，难度大。
这件观音像石刻高150厘米、宽108厘米
这个观音像与众不同，和我们常见的不一样。一个是额头上有慧眼。一个是发髻上有三个发佛，呈“品”字形排列，而且在第三个小的佛像上面还有一个全身的弥勒佛像。
这个像有很多种解释，一种是代表了佛教的三宝。还有一种解释，传说观音农历二月十九出生，六月十九出道，九月十九涅槃。
这个像最有特点的是，他是一个男观音相，嘴唇上有两撇胡子，呈蝌蚪状。据说菩萨原本都是作善男子像，到了元朝之后观音的女相才被定下来。
这个就是观音大士像，做善男子相。
这个观音还有个特点就是，相貌非常丰满，传说是画于唐代，所以也确实能看到一些唐代的风格，再有呢，他的服饰非常华美，头发上的珠玑、璎珞层层叠叠一路上去，尽显华美！
这个观音像的下方还有一截文字记载，记录观音像的来历，记载了一个神话故事。在唐文宗的大和年间，长安有个弟子叫王仁，奉佛升读，一个非常虔诚的佛教徒。有一天家里来了一个和尚，说自己擅画观音像，要求给他一个密室， 7天内不要让人来打扰。王仁按照他说的话去做了，才刚过了三天，小孩们因好奇无知，就凿壁偷看，和尚马上就不见了，只留下了这么一个观音像在这个地方。这个时候王仁突然醒悟了，那个和尚不是别人，正是观音大士自己。
所以说这个观音像就是观音的自画像，于是就刻成了木板到处去流传。到明代，画像被刻在开元寺，清代时一个叫信晓的和尚看到这样一个观音像，恐失传，就召集当时桂林的文官将领捐钱，把观音像刻在了龙隐岩的岩石上。
石匠叫莫琼，技艺高超。这个观音像采用了阳刻技法，阳刻比阴刻难度大，因为阴刻是要把线条刻掉，而阳刻要把线条留出来，线条越细腻难度越大，加上石灰岩本身的石质比较脆，稍有不慎线条容易崩，要刻得这么圆润流畅，可见石匠造诣之高。
所以这件300多年前的石刻作品，艺术价值不言而喻，不仅是绘画水平还是工艺水平。
04 对话古人，桂林不只有山水
拓碑，是我国一项古老的传统技艺，起源甚古，是保存文物的方法之一，也是记录真实历史和传承书法文化的伟大发明。
传拓技艺发明于魏晋南北朝时期，距今已有1000多年历史。桂林摩崖石刻传拓技艺是在漫长的积累和经验总结形成的，适用于喀斯特地貌石灰石质摩崖石刻的传拓。 2016年，桂林石刻传拓技艺被公布为第六批自治区级非物质文化遗产代表性项目。
此传拓技艺，成功保存了桂林其它山岩1000余件石刻文物，并在桂海碑林碑阁内展览，均为稀世珍品。
[ · 桂林山水甲天下 · ]
1983年，桂海碑林博物馆的工作人员在给独秀峰石刻拓片的过程中，发现一字不差刻有“桂林山水甲天下”的诗文碑刻。作者是宋时担任过提点广南西路刑狱的王正功。
在这之前世人一直不知道这千古名句出自何处，终得以揭开谜底。
诗人所作的这首《劝驾诗》用意不在于赞美桂林山水，而是为庆贺新科举士而作的宴贺之诗。本意是劝勉学子们百尺竿头更进一步，如同桂林山水一般，秀甲天下。此诗被刻在独秀峰读书岩上，成了桂林延续千年的文脉所在。