【|看明清瓷器上的科举文化】今天是高考第二天 。 高考脱胎于封建时代的科举考试 , 虽然已经消逝 , 但我们依然能从一些遗物中感受当年科举文化之盛 。 陶瓷是科举文化的载体 , 历久弥新的青花瓷 , 当属科举文化含量最丰富、最生动 , 也最有代表性的 。
元明清以来“读书做官”的宣传是封建社会的主旋律 , 青花瓷就成了主旋律的主版 。 科举文化的宣传有的是直接用文字书写;有的用人物来表现或暗示;有的用动植物组合谐音口彩;有的则用图案来表现科考的吉祥含义 。
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由于元代系蒙古人统治 , 科举考试中落 。 虽沿袭宋代科举制度 , 但科考分左右榜 , 体现了一种种族歧视 。 科举所选人才也未得到重视 , 对政坛影响力不大 。 所以对科举的宣传力度微弱 。
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元青花《一路青莲》
这应该是最早出现在青花瓷上的科举题材 , 这是一只元青花残杯 , 画面为手持荷叶在奔跑的童子 , 意思是“一路青莲” , 喻意为当官要“一路清廉” 。 也可以解读为“一路连科” , 表示此人连连科举得中 。 这个图案成了后世为官的形象箴言 , 明清的青花瓷画上多有此内容 。
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嘉靖《庭院诵读》
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崇祯《读书郎》
读书 , 是科举文化表现最多的题材 。 图2为嘉靖年的诵读图 , 图3为崇祯年的“读书郎”;读书的画面有多种多样 , 如月下诵读、松下诵读、江边诵读、庭院诵读、秉烛夜读等 , 读书的时间地点场合不同 , 但宣扬的都是“万般皆下品 , 唯有读书高”的思想 。
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万历《青云直上折桂》
为万历年残盘 , 画着一位秀才手举桂枝站在云朵上 , 叫做青云直上、蟾宫折桂 。 传说月亮上有三只脚的蟾蜍 , 所以月宫也称蟾宫 , 又传说月宫中还有桂花树 , 科举时代比喻考取进士就是“蟾宫折桂” 。
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康熙《折桂独占鳌头》
为康熙年的梅瓶 , 画着一位书生手举桂枝 , 站在水族动物头上 。 这就是“蟾宫折桂、独占鳌头” 。 攀折月宫桂花枝 , 比喻科举及第;鳌 , 是传说中海里的大龟 , 鳌头 , 原指皇宫大殿前台阶上的鳌鱼浮雕 , 因科举进士发榜时状元站此迎榜 , “独占鳌头”就成了考中状元的代名词 。
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天启《高官厚禄》
为一组天启年“高官厚禄”瓷片 , 画面为一戴官帽子、怀抱笏板的人背后藏着一只鹿 , 虽然表情姿势各有不同 , 但是画面大体相似 。 能持笏板上朝觐见皇帝的肯定是高官 , 身后藏着一只鹿 , 禄与鹿同音 , “高官厚禄(后鹿)” , 比喻官位高 , 俸禄(薪酬)厚 。
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康熙《加官晋级》
是清康熙年青花瓷瓶残片 , 画面是宫墙下一太监模样的人 , 捧着一只托盘 , 托盘上有一个乌纱帽 , 显然是奉旨去给某人加官 。 画面不去表现宣读加官圣旨、臣子“谢主隆恩”的场面 , 而是画太监在传旨途中 , 这就给观图者不少悬念:给谁加官?为什么加官?画师高明就在于用“实中有虚”的手法表现了“加官晋爵”这一主题 。
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