贾宝玉|从甄士隐到贾宝玉，说说古代读书人的缺陷 |贾宝玉|甄士隐|田庄|贾府|陶渊

东晋末年的田园诗人陶渊明，有一首《归园田居》，写的是他隐居山林后的生活，其中有这样几句：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
听起来是不是感觉很有意境，很惬意很舒适？可如果你出自农村，做过农活，再来读陶潜这首诗，就不由得会笑出声来。
为什么？因为陶渊明根本就不会种地啊，他种的豆子还没有草多，以至于一大早就下地除草，到了晚上月亮都出来了才扛着锄头回家，这是长了多少草啊？
其实不独陶渊明，古代不少文人都是不事稼穑的，除了读书之外，对于生活俗务，多半都是手不能提肩肩不能扛的，甚至五谷不分，不通人情世故，整个一典型的文弱书生。
红楼梦里一开场的人物甄士隐，原文就明确提到他“士隐乃读书人，不惯生理稼穑等事，勉强支持了一二年，越觉穷了下去。 ”
甄士隐是隐居的乡宦，有名望有田产不差钱，是神仙一流人品，他平时的生活全部，不是种地除草，而是酌酒吟诗，观花修竹。
每天就读读书，喝喝酒，赏赏花，修修竹……这听起来很高雅，很有品味，大约天底下的许多读书人，也都来得。如果不是后来的意外，他的一生会过得非常舒服。

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可人生不如意事常八九，谁又能保得准一辈子富贵荣华呢？随着女儿英莲的丢失，甄士隐的人生被彻底改变，一夜之间，他失去了所有。
房子被烧成一片瓦砾，田庄水旱不收，鼠盗蜂起，于是他将田庄都变卖了，带着钱去投奔岳父去了。
如果甄士隐不是读书人，只是个有钱的富商，想来也不至于落魄到那般地步，因为商人最精于世务，也最会盘算，他一定会想办法东山再起，而不是急急的把田庄卖净，拿着银子去岳父家。
无论古今，对于大多数人而言，田庄是我们最后的退路，守着几亩薄田，再怎么着也不至于饿死人，还有重新翻盘的可能，秦可卿托梦王熙凤时，就曾交代， “将祖茔附近多置田庄、房舍、地亩……”
秦可卿的用意，说的也很明白， “这祭祀产业连官也不入的。便败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步。 ”
甄士隐千不该，万不该，一时被女儿丢失、房屋烧毁的打击所击倒，没了主意的他，只得把自己的田庄全部都变卖了，也相当于是绝了自己的后路。
这是典型的读书人思维，因为他不惯生理稼穑等事，自认为留着那田庄荒废着也无济于事，况且还水旱不收，还不如买几两银子傍身放心。
可他没想过，无论盛世末世，只要你活着，这田庄永远属于你，是固定资产，而银子你花了就没了。想再赚回来，你一个读书人又靠什么呢？

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所以，当他折卖田庄得来的银子，被岳父半哄半赚差不多骗完后，甄士隐勉强支持一二年，很快就穷了下去，贫病交功之下，便渐渐露出下世的光景来，最终随疯道人出家。
我们不妨假设一下，如果英莲丢失后，甄士隐带着妻子封氏在自己的田庄安身，他会那么快出家吗？学着陶渊明去种地，即便草盛豆苗稀，至少不靠任何人，还能养活自己，说不定能再次翻身也未可知呢。
再说贾宝玉这个金凤凰，更是个“潦倒不通世务，愚顽怕读文章”的典型。原文有好几处，提到宝玉对于世务俗务的一窍不通。