家谱|农村重修族谱，男丁女丁必须交费，否则移出族谱，有必要重修吗？ |家谱

农村重修族谱，男丁女丁必须交费，否则移出族谱，有必要重修吗？
族谱，俗称家谱、宗谱、谱书，是记录家族世系的血缘关系和重要成员事迹的谱表和文字。通常研究意义上的族谱，大多是在传统乡村社会生活中以家族为单位编撰的，记录有本家族祖先、其后代子嗣成员以及相互之间关系的纸质文本。
20世纪80年代以来，各地在紧随修志热之后掀起了不同程度的修谱热，一直持续到现在。

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族谱文化复兴原因
“富修谱，穷修庙”的说法
在富有或者生活安定时人们热衷于修谱，例如康乾盛世等，北京图书馆在20世纪80年代中期已经清理的藏谱2250种中，其中有1160种为清人所辑，占藏谱的51.56% 。
湖南存世的家谱数量，据1997年北京中华书局出版的《中国家谱综合目录》记载，全国440余家图书馆、文化馆、文管会、博物馆、纪念馆、档案室（馆）、文物商店收藏的有1511种，占收录总数14719种的10.03% ，其中90%以上是道光以后修纂，而又以清末至民国时期为多。
另一方面，在比较贫穷或者生活比较艰难的时候，人们往往会认为是神明保佑得不够，所以需要修庙来表明自己的虔诚之心，渴望得到神明的庇佑，摆脱贫穷艰难的环境。

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凝聚本家人的手段
家谱的存在更多的是一个族人寻根的依据，前文已经提到于氏家谱是从于谦子孙辈就传下来的，过去的五百多年是对既有家谱的补充完善。
族人做的不仅仅是从自己的名字出发追根溯源，找出自己的祖先是谁，更多的是从祖先出发，根据以往的记录一代一代地往下推，找出现有的于氏后人分布在哪些地方，根据家谱记载他们的流动记录找到那些“失散”的亲人。

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有好事者
好事者应当是为族谱重修的活动提供了可能性，一个社会活动如果没有人的发起和参与，就不足以称其为社会活动，同时，一个传统的继承如果没有人愿意去做并且乐意去做的话，也就很难有被时代选择保留的可能。

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有必要重修族谱吗？
现在修谱完全是民间自发的行为，因为族谱在民间有特殊的意义。它是在一定环境下产生的特殊民间文献。它有自己生存的土壤，会随着环境的改变而改变。不一定我们禁它，它就会消亡；我们支持它，它就会兴盛。
目前，作为地方文献的重要组成部分的族谱，其隐私性和民间性正在受到很大程度的侵蚀，如有钱有势者对新修族谱的操纵较以前日趋严重。

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旧族谱也有这种操纵，但多为暗中进行，如有势力的乡绅对族谱传记的垄断。但现在已公开化，男丁女丁必须交费，否则移出族谱，同时在修谱筹款通知中就明确写上，交钱多少，可以享受什么样的入谱条件。明码标价，完全以钱来决定族谱的写作。
族谱编修的经费一般是族人按人头分摊的，这些钱往往比较有限，为了鼓励赞助，各地有不同的奖励措施，如可作简介、自传或传赞，刊载本人或家庭照片等。