隶书的出现是中国文字的又一次大改革，使中国的书法艺术进入了一个新的境界，是汉字演变史上的一个转折点，奠定了楷书的基础 。隶书结体扁平、工整、精巧 。
到东汉时，撇、捺、点等画美化为向上挑起，轻重顿挫富有变化，具有书法艺术美 。风格也趋多样化，极具艺术欣赏的价值 。
隶书相传为秦末程邈在狱中所整理，去繁就简，字形变圆为方，笔划改曲为直 。改“连笔”为“断笔”，从线条向笔划，更便于书写 。
“隶人”不是囚犯，而指“胥吏”，即掌管文书的小官吏，所以在古代隶书被叫做“佐书” 。书体同时派生出草书、楷书、行书各书体，为艺术奠定基础 。
隶书基本是由篆书演化来的，主要将篆书圆转的笔划改为方折，因为在木简上用漆写字很难画出圆转的笔划，所以隶书的书写速度更快 。参考链接：百度百科-篆书 参考链接：百度百科-隶书 。
6.上善若水怎么用篆书或隶书写上善若水篆书写法：
隶书写法：
上善若水，是一个成语，语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶（wù），故几于道 。”指的是：至高的品性像水一样，泽被万物而不争名利 。不与世人一般见识、不与世人争一时之长短，做到至柔却能容天下的胸襟和气度 。
在道家学说里，水为至善至柔；水性绵绵密密，微则无声，巨则汹涌；与人无争且又容纳万物 。水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，人生之道，莫过于此 。
扩展资料：
上善若水，是最高境界的人的德行，就像水的品性一样，泽被万物而不争 。上善：最完美；水：避高趋下是一种谦逊，奔流到海是一种追求，刚柔相济是一种能力，海纳百川是一种大度，滴水穿石是一种毅力，洗涤污淖是一种奉献 。
逝者如斯夫，人生犹如奔流至海的江水 。乐善好施不图报，淡泊明志谦如水，而在这里水是喻指与世无争的圣人 。达到尽善尽美的境界，就和圣人差不多 。这句话可以理解为：水有滋养万物的德行，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水 。
7.岳的篆书和隶书怎么写【岳】的【方正小篆体】写法【岳】的【汉鼎繁印篆】写法篆书特点：标准篆书体的体式是排列整齐、行笔圆转、线条匀净而长，呈现出庄严美丽的风格 。
与甲骨文、金文相比，具有这样一些基本特征：字形修长、而且紧画、向下引伸，构成上密下疏的视觉错感，这与自上而下的章法布局也有关系 。线条匀称无论点画长短，笔画均呈粗细划一的状态 。
这种在力度、速度都很匀平的运笔，给人以纯净简约的美感 。加之字体结构的趋简约固定的倾向，小篆书体的章法布局更能形成纵横成行的序性 。
秦篆有圆笔方笔之别，圆笔以秦刻石为代表；方笔以秦诏版权量为代表，为秦篆之俗体 。【岳】的【方正隶书繁体】写法【岳】的【汉仪大隶书简】写法隶书是从篆书发展而来的，隶书是篆书的化繁为简，化圆为方，化弧为直 。
隶书的结构特点：字形扁方左右分展、起笔蚕头收笔燕尾、化圆为方化弧为直、变画为点变连为断、强化提按粗细变化 。扩展资料：篆书 。
秦始皇统一中国后，小篆成为官方统一的文字 。小篆体势修长，讲究对称，笔画停匀，用笔起收不露痕迹，体态端庄而妍美 。
自秦以后，历代的书法家大都把秦篆奉为圭臬，取修长的纵势为体貌 。唐代李阳冰为篆书者楷模 。
自唐而下，南唐有徐铉，宋代有张谦仲、喻湍石均为其时的篆书大家 。元代有赵孟頫、吾衍、周伯琦、吴叡，各以篆书擅名一时 。