放牛这个单词怎么写( 二 ) _放牛

这首“小放牛”产自我的故乡华北平原，不知道被多少代的放牛娃反复吟唱过。正如孔子说学习《诗经》可以“多识鸟兽草木之名”一样，它也在不经意间把有关赵州桥的知识传播给一代新人。
这与我的女儿整天坐在被大都市十面埋伏的教室里学习很不一样，体现了“知”与“行”在中国古典教育中的密切关系。其次，不光是知识传授，“小放牛”还有重要的情感启蒙作用。
如《毛诗序》讲的“情动于中”必然会至于“永歌”，在另一个春天百花盛开的民歌版本中，表现的是牧童与邻村小姑娘的互表爱慕。（女）三月里来……桃花儿红，杏花儿白，月季花儿红，又只见那芍药牡丹一齐开放哪哈呀咳！来至在，青草儿坡前，见一个牧童，头戴着草帽，身披着蓑衣，手拿着牧笛，口儿里唱的俱是莲花落哪哈呀咳！牧童哥呀，你过来呀，我问你，我要吃好酒在哪儿去买哪哈呀咳？如果说前一首偏重于实用知识教育，目的是使儿童的智力结构越来越完善，避免整天在田野里“半工半玩”而使头脑越来越简单；那么后者刺激的是一种懵懵懂懂的两性情感体验，使孩子们初步理解了他们在人类繁衍工程中将要承担的职责。
既包含了知识的学习，也包含了情感的启蒙，“小放牛”恰好构成古代儿童生活与文化世界的基本框架。在不同时代的风雨中，孩子也会很早就介入现实斗争，使他们的歌声在内容与形式上有重要改变。
由方冰作词、劫夫作曲的《歌唱二小放牛郎》，讴歌的是抗日战争中的一个小烈士。它的主要功能是发蒙儿童在特定时代中的英雄主义机能与崇高生命体验。
这是最能感动我们这几代人的声音与旋律了—— 牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪。

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