1.七月半烧包怎么写这里每年的七月半鬼节都要写封包 , 烧给死去的亲人 , 这种包袱是祭祀逝去的亲人用的 。
包好后一烧 , 就算把钱寄出去了 , 就像邮局寄包裹一样 , 只不过收件人在阴司地府 。既然是寄钱的包裹 , 就得写清寄件人收件人姓名(收件人的地址当然是没法写的 , 寄件的地址便也免了) 。
这叫写包袱 。写包袱有很多讲究 , 学问很深 , 所以请读过书的老先生写的多 。
包袱的反面都只写一个字:封 。草体 , 压着折纸的缝写 , 代表封口 , 在邮寄的路上不要让别人拿了去 。
正面的写法就较复杂了 。譬如在阴历七月十五中元节 , 某人给故去的父亲写包袱 , 正面就这样写 。
中元寄钱 故显考某府讳某某老大人 魂下受用 即日化 子 某某某 某某某 孙 媳 某氏 某某某 如果是给故去的母亲写包袱 , 中间一行则改为“故显妣某府某老孺人” 。其右上角的“中元寄钱” , 讲的是烧包袱寄钱的原由、时间 。
人刚死 , 烧包袱过去 , 谓伴棺寄钱;正月初一、五月初五、七月十五、八月十五 , 烧包袱过去 , 分别为“元旦寄钱”、“端阳寄钱”、“中元寄钱”、“中秋寄钱” 。中间的那一行 , 是包袱的主体部分 , 注明收钱人的称谓、姓名 。
“故” , 死也 。“显考”、“显妣”是父亲、母亲的敬称 , 至于父母是否“显”过 , 并不重要 。
如果是孙辈给祖辈烧包袱寄钱 , 则要写“显祖考”、“显祖妣” 。“某府” , 表明是某家的事 。
“讳”要朝右挪半个字 , 上辈人的名字 , 是不能随便说随便写的 。男的接着写名讳 。
女的写姓氏即可 , 不写名字 。我的祖母那一辈女人也没有学名 , 只有小名 。
而母亲的小名 , 子女并不一定知道的 。“老大人”、“老孺人” , 是再一次的敬称 。
无论死者生前是何身份 , 一律“大人”、“孺人”称呼 , 这是公平的 。阴间与阳间价值取向不一 , 乞丐死后可能升天 , 王公大臣死后可能就要下地狱 。
“魂下受用” , 让人看到晚辈跪在逝者魂灵前 , 双手捧钱高举过头顶 , 孝顺地呈上 。落款看似后人名字的罗列 , 其实并不简单 。
男人的配偶只能写姓氏 , 即使有姓有名也只能写姓氏 。未出嫁的女儿、孙女可以写名字 , 但出嫁后成了别人家的人 , 就不能再写了 。
伴随邮给收件人大批包袱的同时 , 人们还会写上一两个特殊的包袱 , 正面中间写“地盘业主 孤魂野鬼” , 右侧写“魂下受用” 。这大约是一种买平安的“钱” 。
【庶上两个十是什么字怎么写】所谓“地盘业主” , 应是阴间收件亲人居所所在地的地主 , 我怀疑还有恶霸 , 钱寄过去 , 给他们上上贡 , 免得他们找亲人麻烦给脸色看 , 或收保护费 。所谓“孤魂野鬼” , 即没有后人照看的鬼魂 , 这是些一穷二白的亡命之徒 , 给点钱打发一下 , 免得他们心存不良 , 哄抢亲人刚收到的钱钞 。
这些名堂 , 现在的年轻人是弄不懂 , 也不想弄懂了 。包袱也还包的 , 大多当阳间的信封一样来写:“寄父某某某 , 魂下受用 。
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