1.不懂得节制的事例记得有一句广皆词说得好：“劲酒虽好，可不要贪杯呦！”酒虽好酒，但多了会伤身体，喝酒也需要有限度，做事情也同样如此，有了度才会产生美 。
有诗云：“花为什么谢了呢？我的热烈的爱把它紧压在我的心上，因此花谢了 。琴弦为什么断了呢？我强弹一个它力不能胜的音节，因此琴弦断了 。”花虽美，但过度的爱惜，反而弄巧成拙，欣赏不到花的美丽，虽曰爱之，真实害人，爱花，我们需要有度 。弹琴鼓乐，可以陶冶人的情操，弹好了，我们可以领略到“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的美妙境界，但过度的弹奏，超过了琴弦的弹性限度，那也就会“断弦舞指间，苍海变桑田”，悲凉而凄壮 。所以说，做事有了度，我们才会收到美的效果，才会领略春花、夏炎、秋实、冬寒的真正内含 。
回首千年，小小的秦国凭借其足智多谋的军事策略最终统一了全中国，在之后的几百年秦国大兴土木，搜刮民财，建阿房宫，使天下百姓身处水深火热之中，他的这种做法超过了百姓所能承受的限度，最终戊卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土，令人悲哉 。秦国超过了治国准则的限度，才会一败涂地，枉费基业 。如果秦国治国有度 。那也许会使秦国振兴上千年，落个国泰民安呢！故此，抛弃了限度，他就会报复你，让你疮恨累累；把握了限度，他就会
2.懂得节制的议论文800懂得节制
生活中，我们常常打败别人，却很难战胜自己 。
而为心灵设置一个闸是让自己拥有一颗积极向上，进取，乐观的心是明智的做法 。没有节制，常常丢失了自己 。晋献公想向虞国借路讨伐虢国，便用自己最珍贵的宝玉和良马贿赂君主，向他要求借路 。虞公见打牌良马和宝玉，大喜之余，打算答应借路 。宫之奇劝谏说：“不能答应，虞国和虢国好比是唇和齿的关系，如若唇亡，必完齿寒 。假如借路给他们，那么虢国早上灭亡，虞国晚上就也跟着灭亡了……”虞公不听，坚持借路给晋国 。结果荀息讨伐虢国取得了胜利 。三年后又发兵打败了虞国……可见，虞公心里没有设置节制这个闸，因此丢了江山 。
一个人，无论生活还是心灵，一旦失去节制，就容易走向反面，和正确的道路南辕北辙，甚至于本来的成就和收获也会断送 。因而只有懂得节制，才能让自己始终如一，唯有善用节制，才能让心灵自足常乐，这是自然法规，更是生活智慧！唯有节制，才能永恒！
回想这么多年来，我有多少次都不在乎节制 。本来计划玩一小时手机，可玩起来却越来越带劲，越玩越上瘾，越玩越放不下，再看看表的指针，已然过去了五个一小时；计划写作业，可看到手边的杂志，一看就是一晚上，却不曾停下动笔写作业 。总是如此这样的毫无节制 。时间就这样被我毫不吝啬的溜走了…
再回头想想最近的自己，不就是如此这样的没有节制自己吗？总是这样肯定不行，所以这个毛病一定得改改，玩手机，不能贪，看书不能不节制，做凡事都要有个度，有个合理规划，做任何事都不能越过这个尺度 。以免得因为那样浪费了时间，还耽误了自己 。
3.关于适度的作文800字 怎么写依稀记得周再生主任在培训课上对我们这一批新学员说过这样一句语重心长的话：“做事一定要认真，但做人不要那么认真 。”又依稀记得课本上有这么一句至理名言“向前走一步就是谬误”这两名话讲的就是要把握好度，令我深受启发 。
“没错，做人要适度 。”我对自己说 。想想人生路漫漫，人不能无度，做人要适度 。“度”在《新华字典》里是这样解释的“ 度量，能容受的量."而我认为度就是目标，人失去目标则迷失方向；度就是方法，做人要审时度势，根据具体情况采取适当的方法；度就是节制，无度则放纵.想想世界上那么多人之所以无法达到人生的目标，要么是目标不明，要么是方法不当，或许两者皆有之.我们常说，做人要适度，就是要把握好人生的底线，这条线就是度.做人的目标不要太高，过于偏离实际情况；做人的方法不要过于勉强；做人的原则不要过于松弛，毫无节制.我们作为活生生的一个人，做人不能无度，也不能过度.过度就是脱离实际，好高骛远，自不量力，提出一些不切实际的目标，办法或规章.过主虽然让人看起来感觉很好，目标美好，但往往是无法达到理想的目标，目标如同水中捞月，竹篮打水--一场空.人的目标若太过于遥远，就会让人过度劳累，过度劳累就会让人丧失心志，是对自身的催残，最后不但目标没达到，还落得个身心两空，损夫人又折兵的下场.人有时候，过度与无度的效果是一样的.人最难而且最重要的就是适度.适度，体现了一个人做事的水平，体现对事物的判断，体现对事态发展的把握，更重要的是体现了对自身能力的衡量.