藏文心经怎么写( 二 ) _藏文

舍利子！菩萨摩诃萨应如是修习深妙般若波罗蜜多。」於是薄伽梵从三昧起，告圣观自在菩萨摩诃萨言：「善哉！」复云：「善哉，善男子！如是如是，如汝所说，深妙般若波罗蜜多应如是行，一切如来亦皆随喜。
」薄伽梵作是语已，寿命具足舍利子，圣观自在菩萨摩诃萨，暨诸眷属，天人阿修罗，乾达婆等，一切世间，皆大欢喜，宣赞佛旨。
4.《摩诃般若波罗蜜多心经》其中摩诃般若波罗蜜多如何用梵文兰札体日本法隆寺贝叶是目前所知最古老的梵文本《心经》，原本现收藏于东京博物馆。
相传此本原为迦叶尊者手写，后由菩提达摩传给慧思禅师，再经由小野妹子于推古天皇十七年（西元609年）传入日本[5] 。净严和尚于1694年以梵文悉昙体手写抄录。
穆勒（Max Muller）于1884年转写成天城体及罗马拼音，传至欧美国家。1957年及1967年，孔睿校订梵文本。
伯希和收集的梵文心经[6] 巴黎，菲尔（H. L. Feer）校订之梵文本。原本现藏于法国巴黎帝国图书馆，Catalogue No.967，为梵藏汉蒙满五本对照本，其梵文为兰札（lan-dza）字体。
汉译本中国历史上，至宋朝为止，可考的至少有11次汉译，现存9本。《摩诃般若波罗蜜咒经》吴·支谦译缺《摩诃般若波罗蜜大明咒经》姚秦·鸠摩罗什译（402-413年）略本存《般若波罗蜜多心经》唐·玄奘译（649年）略本存艺本作品《般若波罗蜜多心经》[7] 《般若波罗蜜多那经》唐·菩提流志译（693年）缺《摩诃般若髓心经》唐·实叉难陀译（695-710年）缺《佛说波罗蜜多心经》唐·义净译（695-713年）略本存《般若波罗蜜多心经》别本唐·法月译（初译）（738年）广本存《普遍智藏般若波罗蜜多心经》唐·法月译（重译）（738年）广本存《般若波罗蜜多心经》唐·般若共利言等译（790年）广本存《般若波罗蜜多心经》唐·智慧轮译（847-859年）广本存《般若波罗蜜多心经》唐·法成译（敦煌石室本）广本存《圣佛母般若波罗蜜多心经》宋·施护译（980-1000年）广本存欧阳询书心经其中以玄奘法师汉译本流通最广，共260字。
其译本内容约有20处与今日所见的梵文本不同。日本通行的汉译本共262字，比中国通行本多了2字，即“远离一切颠倒梦想”中的“一切” 。
唐代义净的汉译本，在咒语后有一段不同一般译本、独有的流通分，描述读经的功效[8] 。有些学者认为此版本可能是玄奘汉译本的误用，因此《大正藏》未收录，但日本存有此本的抄本。
依藏文本汉译的有：赵孟頫书心经《大内译般若波罗蜜多心经》、清康熙据西藏番字旧本译。依此版本，雍正皇帝御制《摩诃般若波罗蜜多心经》藏满蒙汉对照版，雍正元年十二月初八日制成。
1948年贡噶呼图克图于上海依藏文本作汉译本《薄伽梵母智慧到彼岸心经》。1994年方广锠依《敦煌遗书》的《心经》异本作修订本《般若波罗蜜多心经》[9] 。
依梵文本所造的汉字音译本有：敦煌遗书S2464号“观自在菩萨与三藏法师玄奘亲教授梵本不润色·《唐梵翻对字音般若波罗蜜多心经》”[10]，及S5648号。白石真道曾将此本还原成梵文。
房山石经藏不空汉字音译本[11] 。福井文雅曾将此本还原成梵文房山石经藏慈贤汉字音译本[12] 。
福井文雅曾将此本还原成梵文宋·兰溪大觉禅师，汉字音译本[13] 。此本于西元1246年（宋·宽元四年），兰溪大觉禅师自中国传到日本。
《玄奘感观音亲授记梵文心经》，此本引自愣严解冤释结道场仪，为明清时期云南阿咤力僧常用之科仪，不为历代《大藏经》所收，底本藏于云南图书馆[14]藏文本德格版《西藏大藏经》中，有两种明显不同的译本。其一是由印度堪布无垢友（梵Vimalamitra）及译师宝车（藏Rin chen sde）比丘所翻译，经名《佛母般若波罗蜜多心经》，归入续部。