藏文心经怎么写( 三 ) _藏文

另一版本，经名《圣佛母般若波罗蜜多心经》，译者佚名，归入般若部。均为广本。
敦煌藏文文献中，有第三种藏译本，经名《圣般若波罗蜜多心经》，为略本，收录在《敦煌大藏经》中，有20种抄本，内容大致相同。英译本最早的英译本是毕尔（Samuel Beal）于1864年依玄奘汉译本所译。
穆勒（Max Muller）于1884年将梵文本转写成天城体及罗马拼音，并首次将广本及略本梵文心经译成英文传至欧美国家。穆勒转译时间早，且当时英文的佛教用词尚未固定，故此译本以今日标准看并非佳作，但这无损于穆勒在心经研究史上的地位。
1957年及1967年，孔睿（Edward Conze）校订广本及略本梵文心经，并译成英文。孔睿是二十世纪欧美研究般若经典最出色的学者，其心经译本几乎被当成标准本，地位等同玄奘译本在汉字文化区的地位。
其他语文译本其他语言译本多依梵文本、玄奘汉译本、藏文本而译。德译本：1960年何内等三人（I. B. Horner,D. Snellgrove,A. Waley）依孔睿校订本及略本梵文心经，译成德文。
1982年法勇比丘（Bhikkhu Dharmaviro）依玄奘汉译本作德译本。法译本：1984年吴其昱依玄奘汉译本作法译本。
日译本：1972年松原泰道依梵文本作现代日语译本。1977年榊亮三郎依法隆寺修订梵文本作日文意译本。
1988年白石真道依修订梵文广、略本作日译本。昭和16年，高岛米峰、清泉芳严依法月、般若共利、智慧轮、施护、法成等汉译本作日译本。
昭和52年，寺本婉雅依藏文本作日译本。俄译本：1989年，切连契耶夫（Terentyev A. A.）作俄译本。
韩译本：1994年，越祖，宋醉玄著《般若心经讲论》，依鸠摩罗什、玄奘、法月等汉译广、略本心经作韩文音译及意译。越南文：净行法师依玄奘汉译本作越文音译及意译本。
荷译本：Rob Janssen依梵文本作荷兰文译本。编辑本段相关疏注由印度论师所造的《心。
5.《心经》心咒到底该怎么读《般若波罗蜜多心经》略称《心经》，中略称《般若心经》，全经只有一卷。
属于《大品般若经》中600卷中的一节。被认为是般若经类的提要。
该经在《大正藏》中有过七种汉译本。最为有名的唐朝玄奘所译的《般若波罗蜜多心经》，共260字。
《心经》元赵孟頫书（唐朝玄奘译本）般若，为梵语Prajna音译，本义为"智慧" 。"波罗蜜多"，梵文为Paramita，意为"度"或"到彼岸" 。
亦即意在说明"度生死苦海，到涅槃彼岸" 。"心经"的"心"，意为"核心"、"纲要"、"精华"，言下之意是说，此经集合了六百卷般若大经的"精要"而成。
宋史艺文志曰：般若波罗蜜多心经一卷，俗亦简称心经。说大般若精要诸法皆空之理。
藏传佛教唐卡《般若佛母》佛家认为：般若佛母生诸佛。智度论三十四曰："般若波罗蜜，是诸佛母，父母之中母之功最重，是故佛以般若为母。
"同百曰："般若波罗蜜，是诸佛母，诸佛以法为师，法者即是般若波罗蜜，若师在母存不名为失利。"大品般若萨陀波仑品曰："摩诃般若波罗蜜，是诸菩萨摩诃萨母，能生诸佛，摄持菩萨。
"《般若心经》对于佛家的重要不言而喻。藏传佛教唐卡《四臂观音》图上方为四臂观音藏文心咒而《心经》的心咒就更为重要。
心咒即是诸尊之神咒，为梵文咒语。心为真实精要之义，如《心经》之心。
又可以叫：陀罗尼，是为如来心中之胜法，故名心咒。心咒为密说。
佛法本来分为显密两种，显明者，佛经借世俗文字语言传达道理，示现于人，导人修持而得利益。秘密法则含有咒语这样的方法，佛法的本质在至极之处是不可说的，佛只是为了众生利益才不得不说法，那神妙不可说的秘密只有借咒语来教授了。