刘诗诗|这个为刘诗诗井柏然复原古装的团队，执着在互联网时代还原史书中的人( 四 ) |互联网时代|长安十二时辰|刘

古代中外交流频繁，从服饰中可以窥见一斑。工作室展示的唐式披袄，织成的对狮纹是根据出土文物复原设计而成，曾在古波斯流行一时。 “那时的中国人充满自信，觉得这些元素好，是国外的也会拿来用在自己的服饰上。 ”胡晓认识很多西方设计师，发现他们对东方了解很深，甚至能说出“绞缬”这样词语。交流后才发现，有些制作工艺例如草木染，西方同样有，工艺还很像。 “反观现在一些中国设计师的‘东方设计’ ，一味堆积中国元素，为什么不能把西方的东西拿来我们用？要勇于尝试，唐宋时代的人都能试错，现代社会开放包容，更适合各种创新尝试。 ”
如今，街头出现越来越多身着汉服的年轻人。从服饰出发，他们更深入地了解和研究中国灿烂的古代文明。 “如今汉服的兴起，不是艺术家的自觉，是观众自发的要求；由普通人影响到文艺创作和公众人物。 ”在胡晓看来，被赋予太多民族和文化意义的汉服需要祛魅，需要平视。
胡晓曾去看过法门寺地宫的唐代文物精粹特展，当年皇后的华丽衣冠，就被叫作袄、披衣。 “华丽的衣服取这么简单的名字，好像大美女叫翠花，但这不就是生活吗？”他指着工作室里那件褐色圆领袍，上面织出对鹿联珠纹图案， “这其实就是古人的‘运动服’ 。 ”
相比让大家都穿上汉服，复原团队更希望传承古人的穿衣理念。他们在农村乡间走访时，曾有老妇人因没来得及换上迎客的服装而感到不好意思， “这是中国人对优雅得体的追求。 ”在他们看来，传统文化的服饰内涵不是框柱个人，而是“无论穿着怎样的服饰，都要追求生活的仪式感。 ”