|古埃及文明被世界承认，我国夏朝的存在，为何西方学者始终否认？ |夏朝|商朝|良渚|文物|王表

中国文明的多点起源的特点很令人头疼，埃及虽小，但也正得益于他的小，以及人口几乎全部沿一条大河分布的特点，使它的文化统一度很高，并且很早就达成了国家的统合，在这样政治文化高度统一的情况下，埃及文明稳定传承了3000多年，所以在追溯文明的起源时埃及遭遇到的因难比满天星斗的中国要小得多，这点没法否认。
文字诞生之初确实存在一个模糊地带，不得不承认，埃及文字的传承性更强，中国早期的那些疑似的文字很难与后来的甲骨文找到明确的传承关系，而埃及却是一脉相承。整个良渚文明存在的时间里一直没有诞生公认的文字，这就失去了证明良渚文明存在文字的一个大证据，即无法从后世成型的文字中去追溯来源。

本文图片

假设良渚文明延续了4000年，前1000年是文字的诞生期，也就是所谓的模糊地带，后3000年文字成型并走向成熟，并且文字传承有序，而且在追溯文字起源时发现有些字以及字的组合在那1000年的模糊地带中就已经有了几乎一模一样的对照，这时再去证明那1000年的模糊地带中诞生了最早的文字，是不是就更加有理有据了。

本文图片

良渚的优势（相对于其他刻画符号）：
1、数量优势，良渚是中国出土刻画符号最多的文化之一，目前出土的刻画符号大部分都在庄坟桥遗址，庄坟桥10万平方米仅挖掘了2000平方米就已经有几百例了。假如平均分布，那么极有可能最后有数万乃至数十万例。
2、良渚符号连字符号非常多，不仅仅是这一例。我前面说过，埃及最早的句子出土于公元前28世纪，但是此前已经有文字了。而良渚目前就已经有很多例疑似句子的考古证据，那么其属于文字的可行性非常大。
3、良渚社会发展程度表明其至少是有类似文字的记事符号的。良渚社会仅公共工程就需要动用成千上万人连续工作多年。没有类似文字的记事符号是不可能的。事实上也确实考古发现了这些。比如良渚神徽，这本身就是和埃及王冠符号一个性质的东西，而记事符号与文字的区别在于是否承载语言。良渚符号文字化的难点就在这里，数量不足，无法判定它是否承载语言。

本文图片

但按照良渚的标准，埃及统一国家的形成，根本不用等到第一王朝，前王朝埃及在广域国家方面的证据比良渚充足很多。而且不论埃及还是两河，广域王权和区域国家的形成都是一个漫长的过程，埃及经历了至少六百年的过渡期，才在古王国时期真正实现国家的完全统一，这是由当时文献反映的。
而从考古学层面上这个过渡期不存在，埃及从前王朝晚期就是个统一国家了。这种情况触及到了考古的局限性，中国以文化面貌和聚落关系作为区域国家的证据，低估了区域国家形成过程中的复杂性。

本文图片

夏商周三朝的政体和后来区别很大，举个例子，秦灭周，但秦作为周的诸侯存在了好几百年了，如果焚书坑儒彻底一点，先秦文献大量丢失，现在很可能得出周早早灭亡，秦享祚几百年的结论。在周朝之前更要命，非但周作为商的诸侯存在了几百年（也可能是千年），而且因为没有周初的大规模分封功臣子弟的行为，诸侯国的人民乃至首脑，很多都像周人那样和商朝人不是同一民族，信仰也不一样，特征非常鲜明。