甲骨文鸡怎么写 _甲骨文

1. 12生肖的甲骨文怎么写十二生肖：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪。
十二生肖甲骨文如下图：
扩展资料：
1.在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、正反向背却不统一。
2.甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。
3.甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可以占上几个字的位置，也可有长、有短。
4.因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。
由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。
参考资料来源：百度百科-甲骨文
2. 鸡字的演变过程,从甲骨文起鸡，鸟纲，雉科家禽。
远在游猎时代，鸡就和人生活在一起了。殷商时期的甲骨文，鸡字就有10种以上的写法。
图一、图二似鸡侧视状，图三为鸡正立而头朝左状。由字形不难看出这三个字属象形字，造字的先民画出了一只只扬脖挺射、肉冠矗立、引颈司晨的公鸡形象。
后来，为怕人们把字音念错，便在象形“鸡”旁加了个“奚”作声符，成了形声字，作图四、图五、图六，字形似手牵一只用绳子系住的“鸡” 。由此推测，殷商时期的先民可能是将鸡系着进行驯养的。
金文中的鸡字很少。图七为商代鸡鱼鼎上的铭文“鸡”，也是象形字。
有趣的是，商周青铜器上的“报时神”是雄鸡的图案，有正视形的（如图八），也有侧视形的（如图九），头、冠、嘴、眼、身、翅、尾、足俱在，与甲骨文的表现手法各极其妙。图十为秦代小篆“鸡”的字形，承袭了甲骨文中左声右义的形声构字法。
左边仍然是“奚”，而右边是个“隹” 。隹，上古时与鸟同义。
从此后，人们写“鸡”，有从“鸟”的，也有从“隹”的。细究原因，现实中既有长尾巴的公鸡，也有矮胖尾短的母鸡。
大概是古人难以分辨鸡应属长尾鸟还是短尾鸟，或者是为了在文字上也能区别鸡的性别，因此将鸡在“鸟”和“隹”的归类中均占有一席之地。隶变后的楷书结字与小篆相同，为从“隹”、“奚”声的形声字（如图十一）。
此后，“鸡”字的字形无多大变化。直至简体字（如图十二），把“隹”又还原为“鸟”，并把左边的“奚”换成了“又” 。
而此“又”与“又”字本身的意义无关。如同“难”、“欢”、“树”、“凤”、“聂”等字中的“又”一样，是一种简化符号，既不表意，也不是声符。
《说文解字》：“鸡，知时畜也。”《玉篇》也说：“鸡，知时鸟。”
古代农耕社会，寻常家没有计时器，也许正是鸡能啼晨给农家们带来方便的缘故，我国不少地方至今还沿袭着一些有关鸡的风俗。如山东曲阜一带，宴席上第一道菜总是鸡，说是“万事‘吉’当头”，又说“无鸡不成席”、“喜庆之事鸡开路” 。
西汉时，韩婴在《韩诗外传》中，学者刘向在《新序·杂事第五·鸿鹄与鸡》中，都分析了鸡有文、武、勇、仁、信“五德”，羽毛斑斓的雄鸡竟成了古人道德上的楷模。明朝开国皇帝朱元璋是个大老粗儿，却有一首著名的咏鸡诗。
洪武十四年（公元1381年，辛酉鸡年），他亲自到翰林院文华堂与学士们饮酒赋诗，以“金鸡报晓”为题，首先提笔写道：“鸡叫一声撅一撅，鸡叫两声撅两撅。”众人看后，无不窃笑，这叫什么诗啊？接着，朱元璋续出后两句：“三声唤出扶桑日，扫败残星与晓月。”