1. 古代的字是怎么写的 中国古代文字演变过程
汉字经过了6000多年的变化，其演变过程是：甲骨文 → 金文 → 小篆 → 隶书 → 草书→ 楷书 → 行书 。以上的“甲金篆隶草楷行”七种字体称为 “汉字七体”。
甲骨文：甲骨文既是象形字又是表音字 。甲骨文大部分符合象形、会意的造字原则，形声字只占20% 。主要使用石刀划刻
金文（钟鼎文）：殷代图像金文，先秦称铜为金，故铸刻在青铜器上的文字叫做金文，又叫钟鼎文、彝器款识 。与甲骨文相比，金文象形程度更高，显示了更古的文字面貌 。金文填实的写法，使形象生动逼真，浑厚自然 。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多 。主要使用金属铭刻
周宣王时铸成的《毛公鼎》上的金文很具有代表性，其铭文共32行，497字，是出土的青铜器铭文最长者 。
篆书：篆书分为大篆和小篆 。同时期产生了毛笔，主要使用毛笔书写，之后均主要采用毛笔书写
大篆：西周后期，汉字发展演变为大篆 。史籀是周宣王的史官，他别创新体，以趋简便 。大篆又有籀文、籀篆、籀书、史书之称 。因其为史籀所作，故世称"籀文" 。大篆散见于《说文解字》和后人所收集的各种钟鼎彝器中 。其中以周宣王时所作石鼓文最为著名 。大篆的发展结果产生了两个特点：一是线条化，早期粗细不匀的线条变得均匀柔和了，它们随实物画出的线条十分简练生动；二是规范化，字形结构趋向整齐，逐渐离开了图画的原形，奠定了方块字的基础 。
小篆：小篆又名秦篆，为秦朝丞相李斯等人所整理出的标准字体 。由大篆简化而成 。又名玉筋篆，因其具有笔力遒劲之意 。小篆之形体结构规正协调，笔势匀圆整齐，偏旁也作了改换归并 。与大篆相比较无象形性 。从大篆到小篆的文字变革，其在中国文字史上具有极重大的意义 。但是小篆也有它自己的根本性缺点，那就是它的线条用笔书写起来是很不方便的，所以几乎在同时也产生了形体向两边撑开成为扁方形的隶书 。
隶书：从小篆向隶书演变的第一步，最显着的变化是从婉曲的钱条变为平直的笔画，从无角变成有角 。
汉代，隶书发展到了成熟的阶段，汉字的易读性和书写速度都大大提高 。
草书：隶书之后又演变为章草，而后今草，至唐朝有了抒发书者胸臆，寄情于笔端表现的狂草 。草书，又称破草、今草，由篆书、八分、章草，沿袭多种古文字变化而成 。草书本于章草，而章草又带有比较浓厚的隶书味道，因其多用于奏章而得名 。章草进一步发展而成为“今草”，即通常人们习称的“一笔书” 。今草大部分较章草及行书更趋于简捷 。草书给予观者豪放不羁、流畅之感 。
楷书：糅和了隶书和草书而自成一体的楷书（又称真书）在唐朝开始盛行 。我们今天所用的印刷体，即由楷书变化而来 。介于楷书与草书之间的是行书，它书写流畅，用笔灵活，据传是汉代刘德升所制，传至今日，仍是我们日常书写所习惯使用的字体 。“楷书“又名真书、正书、今隶 。楷书有一种稳重而衍生出宁静之感；文字因个人书写的方式、性格之异，而有不同风格的同一字体 。
行书：“行书”，是介于楷书与草书之间的，运笔自由的一种书（字）体 。行书不同于隶、楷，其流动程度可以由书写者自由运用 。行书表现出浪漫唯美的气息 。行书代表作中最著名的是东晋书法家王羲之的《兰亭序》 。前人以“龙跳天门，虎卧凤阁”形容其字雄强俊美，赞誉为“天下第一行书” 。
2. 古代的“从”字怎么写 【子集中】【人字部】从·康熙笔画：4·部外笔画：2 《说文》从本字 。《陆佃曰》二人向阳为从，向阴为比 。士之趋向，不可不慎 。（从）《广韵》疾容切《集韵》《韵会》《正韵》墙容切，俗平声 。《说文》本作从 。相听也 。《书·益稷》汝无面从 。《说命》后从谏则圣 。又《广韵》就也 。《易·乾卦》云从龙，风从虎 。《礼·曲礼》谋于长者，必操几杖以从之 。又《尔雅·释诂》自也 。《诗·小雅》伊谁云从 。《笺》言谮我者，是言从谁生乎 。《晋书·明帝纪》不闻人从日边来 。又姓 。《广韵》汉有将军从公 。《何氏姓苑》今东筦人 。又《广韵》《集韵》七恭切，促平声 。《广韵》从容也 。《正韵》从容，舒缓貌 。《书·君 》从容以和 。《礼·中庸》从容中道 。又《集韵》书容切，音舂 。从容，久意 。《礼·学记》待其从容，然后尽其声 。又《集韵》将容切，音踪 。东西曰衡，南北曰从 。《诗·齐风》衡从其亩 。《史记·苏秦传》从合则楚王，衡成则秦帝 。又与踪通 。《史记·聂政传》重自以绝从 。《前汉·张汤传》从迹安起 。又《集韵》祖动切，音总 。太高貌 。《韵会》髻高也 。《礼·檀弓》尔无从从尔 。又《集韵》锄江切，浞平声 。义同 。又《唐韵》慈用切《集韵》《类篇》《韵会》才用切，俗去声 。《说文》本作 。随行也 。《诗·齐风》其从如云 。《论语》从我者，其由与 。又《韵会》从天子曰法从，侍从 。《书·囧命》其侍御仆从 。《前汉·扬雄传》赵昭仪，每上甘泉常法从 。《注》师古曰：以法言当从耳 。一曰从，法驾也 。《后汉·百官志》羽林郞掌宿衞侍从 。又《集韵》《类篇》似用切，音颂 。同宗也 。《尔雅·释亲》父之世父，叔父为从祖，祖父 。父之世母，叔母为从祖，祖母 。《释名》从祖父母，言从己亲祖别而下也，亦言随从己祖以为名也 。又《集韵》子用切 。与纵同 。《礼·曲礼》欲不可从 。《论语》从之纯如也 。[