第二 ， 纪录片的解说词不是对画面的简单描述、重复或者修饰 ， 而是要对画面说明、补充甚至深化 。
在纪录片中 ， 对一切画面已经展示了的内容的描述、修饰都是多余的 ， 解说词不是重复画面内容 。解说词要传递画面、音响无法传达的内容 ， 深化纪录片的主题和内涵 ， 甚至是通过解说词 ， 来达到展示纪录片的哲学思想和美学意义的重要作用 。
第三 ， 解说词具有结构整部纪录片的作用 ， 担负着转场和过渡的任务 。
纪录片的情节需要连贯而完整 。每一次时间、场景、人物的变化 ， 都要自然而然 ， 最好不要给观众造成割裂感 。在转场和过渡时 ， 有时无法找到合适的镜头、音响 ， 解说词就要在这个时候发挥作用 ， 进行语言性过渡 。
第四 ， 在写作解说词时 ， 既要注重其文学性 ， 又要注重其口语化的特点 。
纪录片的解说词大部分需要播读 ， 具有很强的“适听”性特点 ， 是为“听”而写的 。所以 ， 在解说词的写作中 ， 尽量不要使用谐音字、艰涩的词语、长难句 。最好使用短句 ， 响亮的音节 ， 注重韵律美和节奏美 ， 多用口语化词语 。这样的解说词才能更好地配合画面 ， 并让观众“听”得懂、“听”得好 。
综上所述 ， 纪录片的解说词是特殊语言环境下的一种特殊文体 ， 只有充分适应了电视纪录片在传播过程中声画结合、视听兼备的特点 。与画面相互补充、密切配合、水乳交融 ， 才能达到良好的效果 ， 发挥它的独特功效 。
5. 纪录片评论怎么写 一、纪录形态 摄影的纪录功能 ， 是以摄影造型表现手段的摄录性为物质基础的一种本体功能 。
它能表现被摄对象的具体性与实在性 ， 并以影像的方式再现它的直观的运动过程 。尽管它再现的是被摄对象的影像形声结构 ， 但却和被摄对象的形声结构十分相似 。
巴赞曾这样解释过摄影的这种纪录功能："唯有摄影机镜头拍下的客体影像能够满足我们潜意识提出的再现原物的需要 ， 它比几可乱真的仿印更真切 ， 因为它就是以这件实物为原型的 。"（《世界电影》1981年6期10页 。）
但是 ， 影像不是现实 ， 而是已经被中介了的现实 ， 在观众与现实世界之间 ， 还存在着创作者、摄影机、再现的作用与方式等等因素 。因此 ， 影像中被呈现的现实--也就是被摄影机所捕捉到的现实--已经是按照创作者的主观价值加以组织过的了 。
结果 ， 这些主观价值创造了一系列新的关系 ， 新的现实不再是现实本身 。巴赞又这样解释道："同一事件 ， 同一物体能以多种方式来再现 ， 每次再现都会舍弃或保留某些使我们能在银幕上识别出该物体的特征 。
每次再现都引入一些具有不同程度腐蚀作用的抽象物 ， 使原物难以保持完整……最初的真实被真实的幻觉所替换 。"（《世界电影》1991年4期48页） 于是 ， 真实在这里成为一种审美现象 ， 真实性也不再是哲学意义的 ， 而是审美意义的了 。
纪实 ， 是一种特殊的纪录形态 。这种形态强调记录行为空间的原始面貌 ， 强调记录形声一体化的行为活动 。
现实生活中 ， 人的存在与活动 ， 事物的存在与运动都是以声形一体化的完整形态进行的 。当它以光波的形式传送出彩像的同时 ， 也以声波的形式传送着音响 ， 两者共同构成了具有特定对象性的具体的实物 。