印度的文字怎么写 _印度

1. 等待印度文字怎么写略仅供参考：不能失去的是平凡张非男窗外雨潺潺，春意阑珊。
我立在窗前，独自品味着那份清新的淡然。路畔早开的蔷薇在雨中轻轻摇晃，花瓣带着雨珠兀自洒落了一地，那抹粉红的哀怨霎时让我明白了，黛玉葬花时为何哭得那么伤心…… 在那些仰首是春俯首是秋的日子里，我们漫步在长长的大坝上，偶然间会拾起路边的苍耳，戏谑地抛撒到彼此的发间……那年的雨季似乎特别的长，默默地为我们编织着凋谢的童话，那份超然的心境远得比什么都近，又近得比什么都远，依如尘世的变迁让我在仰望满天的繁星时，居然无法抬手指点。
有一段时间，我常常坐在在坝上，任飞扬的芦花弥满了双眼：行到水穷处，坐看云起时…… 为赋新词强说愁的日子就这样日复一日的滑过，缘起缘落都始于我们生命之中的情之结，是恩是怨、是喜是悲都深在其中了。于是，那年的冬天，那个前生既定的缘，就这样不知不觉在我面前漾出一脉情海，无边无止。
我不知道这样的情能唯系多久，日出日落，所共有的分分秒秒都是那样的真真实实，而这份缘所兑现的就是这样的两个人的家：清晨推门而行，就带去了彼此间一天的牵挂；傍晚而归，在锅碗的撞击声中，寻听他的脚步从楼下响起，熟悉的开门声释去一天的等待，莫名的喜悦在浅斟细品中是家的温馨；对灯夜读，虽然干着互不相干的工作，但那份祥和与安谥却最最是平常人家的情怀。忽然的一天，两个人的世界变成了三人的天地。
清晨醒来，常常望着熟睡中那两张极相似的脸，才蓦然明白，这个“缘”字已掮了十余年，而我所理解的“情”字不再是风花雪月的大悲大喜的离合，它是他每晚归来的脚步声，它是儿子“呀呀”学语的呢喃声，它是烫衣板上散发出来的温香，它是每天锅碗瓢盆的碰撞声，它是一个心领神会的眼神，它是唇边溢出的一抹微笑，它是平平淡淡的每日每夜…… “潇潇雨声不可闻，道是雨急，却是叶密” 。生活可以是字正腔圆的京品唱腔，也可以是深韵婉约的越剧小调，但生命里可以没有灿烂，不能失去的是平凡。
【解析】试题分析：审题立意参考： 1、泰戈尔角度：生命需要燃烧；怒放的生命。2、汪国真角度：平平淡淡才是真；平淡亦美丽。
3、辩证角度：在平凡中活出灿烂；平凡也不朽；伟大蕴于平凡。（从平凡与灿烂的关系着眼）考点：能写论述类、实用类和文学类文章。
能力层级为表达运用 E 。
2. 印度主要的文字有几种过去或现在用于书写南亚和东南亚多种语言的数十种文字的统称。
除了约公元前4世纪到公元3世纪使用的佉卢文字外，该地区所有现存文字皆源于婆罗米（Brahmi）文字，中世纪阿育王的印度-雅利安石刻（公元前3世纪）是最早的证明zhidao 。在阿育王以后的6个世纪里，婆罗米文字分为北方和南方两种变体。
北方形式发展成所谓的笈多体文字（4~5世纪），最后发展为天城体文字（现用来书写梵语、印地语、马拉塔语、尼泊尔语）、孟加拉文、奥里雅文和果鲁穆奇文，锡克教籍文版字，也用于印度的现代旁遮普语的前身。南方形式则发展成僧伽罗语、泰卢固语、坎纳达语等文字权以及帕那瓦文字。
后者形成其他多种文字的基础，包括泰米尔语和马拉雅拉姆语、许多东南亚文字（例如那些用来书写孟加拉语、缅甸语、高棉语、泰语、老挝语的文字），以及若干澳斯特罗尼西亚诸语言。
3. 写古代印度文明的文字是恒河吧？
转自mlb55
简单点的：
印度的第一大河是印度河，第二河是恒河，国教是佛教，它有世界上最早发现数学符号的国家，代表人物有摩亨佐.达罗及释迦牟尼