日晷是以太阳影 子移动，对应于晷面上的刻度来计时 。日晷不用说了，大家应该在北京故宫里和观象台上见过 。
漏是以滴水为计时，是由四只盛水的铜壶组合，从上而下互相迭放 。上三只底下有小孔，最下一只竖放一个箭形浮标，随滴水而水面升高，壶身上有刻度，以为计时 。
原一昼夜分100刻，因不能与十二个时辰整除，又先后改为96,108,120刻，到清代正式定为96刻；就这样，一个时辰等于八刻 。一刻又分成三分，一昼夜共有二十四分，与二十四个节气相对 。
注意，这分不是现时的分钟，而是“字”，在两刻之间，用两个奇怪符号来刻，所以叫做“字” 。字以下又用细如麦芒的线条来划分，叫做“秒”；秒字由“禾”与“少”合成，禾指麦禾，少指细小的芒 。
秒以下无法划，只能说“细如蜘蛛丝”来说明，叫做“忽”；如“忽然”一词，忽指极短时间，然指变，合用意即，在极短时间内有了转变 。刻 。
古代漏壶计时，一昼夜100刻，一刻合现在14分24秒（将近15分钟） 。更 。
古人将一夜分成五更，从晚上七点开始起更，一更约二个小时 。戌：19-21：初更（一更） 亥：21-23：二更 子：23-1：三更（半夜三更指此） 丑：1--3：四更 寅：3--5： 五更 鼓 。
古代夜时击鼓报更，有多少更就击多少次鼓 。四鼓就是四更 。
点 。古人一更又分五点 。
一点合现在24分钟 。三更四点，就是半夜12时36分 。
时 。古人天干地支记时： 子：23--1，三更 丑：1--3 ，四更 寅：3--5，五更 卯：5--7 辰：7--9 巳：9-11 午：11-13 未：13-15 申：15-17 酉：17-19 戌：19-21，初更 亥：21-23，二更 时间的表示法和在古文中的称呼 以申时（15:00-17:00）为例：“申初”指的是15:00，“申正”指的是16:00，“申末”指的是16:00-17:00之间…… 关于时间的其它称呼 子：（23-1） 夜半 （午夜、子夜、夜分、中夜、夜中、丙更、夜午） 丑：（1-3） 鸡鸣 （荒鸡） 寅：（3-5） 平旦 （平明、旦明、黎明、早旦、日旦、早晨、昧爽） 卯：（5-7） 日出 （点卯、日上、日生、日始、日晞、旭日） 辰：（7-9） 食时 （早食、宴食） 巳：（9-11） 隔中 （禺中、日禺、日禺中） “弹指”、“刹那”、“须臾”等等 这些都是形容时间短暂的词，都出自佛经，不算计时单位 。
《僧只律》中有这样的记载：“一刹那者为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾” 。朔、望、晦 朔：农历每月初一叫作“朔日” 。
朔日月球运行至太阳和地球之间，跟太阳同时出没 。因为月光其实反射的是太阳的光线，所以天是看不到月光的 。
这种月相就叫作“朔”、“朔月”或是“新月” 。又，新月也指月初形状如钩的月亮 。
望：农历每月十五日（因为天体轨道会有小角度偏移，所以十六日和十七日也是可能的）叫作“望日” 。望日地球运行至月球和太阳之间，当太阳西下时，月亮恰好东升 。
月亮 。
3. 在古代是怎么描述时间的 中国古代十二个时辰，现在有二十四小时
古代一个时辰相当于现在的两个小时
【子时】夜半，又名子夜、中夜：十二时辰的第一个时辰 。（北京时间23时至01时） 。
【丑时】鸡鸣，又名荒鸡：十二时辰的第二个时辰 。（北京时间01时至03时） 。
【寅时】平旦，又称黎明、早晨、日旦等：时是夜与日的交替之际 。（北京时间03时至05时） 。
【卯时】日出，又名日始、破晓、旭日等：指太阳刚刚露脸，冉冉初升的那段时间 。（北京时间05时至07时） 。