1. 古代人如何形容日期和时间 古人表示日期的方式除了普遍地用干支来表示以外，就是用某月某日的方式 。表示日期的方式应该是“几月初几”，如“九月初九”、“十月初一”等等，和今天农历的表达方式应该是一样的 。
时间表示的方式为每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰 。当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时” 。
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在古代，光阴表示时间 。时间是人根据物质运动来划分的，不是本来就有的，宇宙中的"时"本来是没有间的 。物质运动需要耗费"时"，
但是如果不把"时"分割成间，我们的思维就无法识别"时"，我们之所以能思考，是因为思维能对物质世界命名，物为实，思为虚，思命物以虚名，为思所用 。没有进行分割过的"时"，无法被命名，无法进行区分，只有分割成"时间"后，才能被思维所用，因为分割后可以命名了 。
比如我们把地球绕太阳一周的运动过程划分为一年，地球自转一圈的运动过程划分为一日，这样的划分便于思维使用数字符号来计算 。如果你不是生活在地球上，绝对不会以地球的运动过程来分割时 。
所以，时间不过是人为了便于思维思考这个宇宙，而对物质运动进行的一种划分，是人定的规则，而并非什么自然规则 。间是人为的划分，怎么分都可以 。
2. 古代人如何形容日期和时间 古代的时间 现时每昼夜为二十四小时，在古时则为十二个时辰 。
当年西方机械钟表传入中国，人们将中西时点，分别称为“大时”和“小时” 。随着钟表的普及，人们将“大时”忘淡，而“小时”沿用至今 。
古时的时（大时）不以一二三四来算，而用子丑寅卯作标，又分别用鼠牛虎兔等动物作代，以为易记 。具体划分如下： 子（鼠）时是十一到一点，以十二点为正点； 丑（牛）时是一点到三点，以两点为正点； 寅（虎）时是三点到五点，以四点为正点； 卯（兔）时是五点到七点，以六点为正点； 辰（龙）时是七点到九点，以八点为正点； 巳（蛇）时是九点到十一点，以十点为正点； 午（马）时是十一点到一点，以十二点为正点； 未（羊）时是一点到三点，以两点为正点； 申（猴）时是三点到五点，以四点为正点； 酉（鸡）时是五点到七点，以六点为正点； 戌（狗）时是七点到九点，以八点为正点； 亥（猪）时是九点到十一点，以十点为正点 。
古人说时间，白天与黑夜各不相同，白天说“钟”，黑夜说“更”或“鼓” 。又有“晨钟暮鼓”之说，古时城镇多设钟鼓楼，晨起（辰时，今之七点）撞钟报时，所以白天说“几点钟”；暮起（酉时，今之十九点）鼓报时，故夜晚又说是几鼓天 。
夜晚说时间又有用“更”的，这是由于巡夜人，边巡行边打击梆子，以点数报时 。全夜分五个更，第三更是子时，所以又有“三更半夜”之说 。
时以下的计量单位为“刻”，一个时辰分作八刻，每刻等于现时的十五分钟 。旧小说有“午时三刻开斩”之说，意即，在午时三刻钟（差十五分钟到正午）时开刀问斩，此时阳气最盛，阴气即时消散，此罪大恶极之犯，应该“连鬼都不得做”，以示严惩 。
刻以下为“字”，关于“字”，广东广西的粤语地区至今仍然使用，如“下午三点十个字”，其意即“十五点五十分” 。据语言学家分析，粤语中所保留的“古汉语”特别多，究其原因，盖因古中原汉人流落岭南，与中原人久离，其语言没有与留在中原的人“与时俱进” 。
“字”以下的分法不详，据《隋书 律历志》载，秒为古时间单位，秒以下为“忽”；如何换算，书上没说清楚，只说：“‘秒’如芒这样细；‘忽’如最细的蜘蛛丝” 。古时计时工具有两种，一是“日晷”，二是“漏” 。