孟子|王岳川：“发现东方”视域下的“文化书法”( 二 ) 文化|孟子|中国|视域|书法|王岳

一边钻研西方文论，一边踏足中国国学文化，王岳川的视野变得开阔；他自己追求的理想境界是以文化书法为载体显现中国书法中华文化几千年来积健为雄的正大气象。在书写内容上他有严格的审美对象的选择，笔锋所到，出入于经史子集，大凡是历代先贤传世的箴言、佳句。像《诗经·周颂·敬之》、《易经·易辞上第五章》、《史记·孔子世家》句、《中庸》句、《道德经》句等都是他写的大幅甚至巨幅作品。他运笔时锋酣墨饱，一气呵成。清劲飞扬的用笔，活泼飞舞的动势，外柔而内刚，显示出豪放的胸臆和温润的性情。

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《孟子》语（局部）
构建了中国文化输出的全方位策略
在对西方文化经久的研究中，王岳川慢慢发现东方文化里那些被人忽略的典雅之美，就像只有走出过大山的人，才明白大山里的风景是山下怎样不具备的拙朴和幽美，然后更珍惜这种拙朴的美。而这种“珍惜” ，演化成他“发现东方，文化输出”的学术理念，这在恨不得“西方月亮都圆”的15年前，几乎是一种石破天惊的大胆言论。
王岳川说，全球化与人类两个重大危机相关，其一是当今世界日益恶化的自然生态危机，其二是人类精神痼疾在现代消费社会中的人文精神生态危机。面对当前出现的意识形态终结论、后殖民主义、文化研究等文化思潮，他在学术上主张“发现东方，文化输出，会通中西，中国身份” ，坚持书法是中国文化输出的第一步。还觉得中国应该从一个世界的“文化拿来”推进到当代中国的“文化输出” ，使自己幽美的精神文化走向世界。
他著作等身，更是提出了中国文化输出的全方位策略。在思想输出上，他建议向海外推出300种中国思想文化著作。这输出的300本著作分为三层，每层100本。第一个层次是思想型输出，从先秦到19世纪的《左传》、《论语》、《老子》，一直到《西游记》、《红楼梦》等100部经典翻译成英文；第二个层次是对话型输出，主要是经过欧风美雨现代性冲击以后的学者，如康有为、梁启超、王国维、严复、胡适，一直到今天的张岱年、季羡林的100本著作。
“这项工作我从1994年就开始做了， 1994年，我在中国青年出版社主编了60卷《20世纪中国学术文化随笔大系》，这些学者在西方留过学，接受过西方文化，通过这些书籍的结集和翻译，向世界展示东西方思想火花的碰撞，我计划扩充至100卷，全面反映20世纪中国的思想文化。 ”王岳川感慨地说。
王岳川说，第三个100本是20世纪到21世纪之间的100本中国文化生态书，如中国书法生态、中国戏剧生态、中国建筑生态、先锋艺术生态、后殖民文化心态等，让西方重视当代中国学者的最新思想和中国最新文化进程。
“在形象展示上，我建议向海外发行100集《发现中国》高清电视文化片。系统地‘发现东方’ ，探索‘文化中国’的精神价值。在文化机制上，应建立传播中国语言文化的学校，成为海外中国文化热可持续发展最坚实的基地！”王岳川激动地说。

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《孟子》语（局部）
对话王岳川：
1.采访人员：谈谈您对“书法”的理解和分类。
王岳川：我把书法分成名人书法、职业书法、学者书法三类。其一，名人书法，书因人贵，其人的社会地位显赫，但书法法度不高，缺乏韵味，最后走向孙过庭所说的“凭附增价，身谢道衰” 。其二，职业书法，他们严格按照书法的技法操练，线条和章法都很是自信，其作品有专业的笔墨、笔法、技法，并以书法为生计，但限于文化地位和学识，甚至人文关怀精神不展，而大多成为技法的重复展示。其三，学者书法（文人书法），这些书法家大多以学术专业著称，他们大多是某些学科的顶级学者专家，如沈尹默、于右任、郭沫若、启功等，他们在学术文化和书法技法都到了专业水准以上，成为中国书法的文化中坚力量。