三纲|怀念周汝昌世上再无周汝昌，无人再懂《红楼梦》胡适|曹雪芹|宝玉

1987年5月2号，电视剧版《红楼梦》正式开播，未久即在全国范围内掀起一股红楼热潮，这部剧也因而成为难以逾越的经典电视剧之一。
1987年后，《红楼梦》曾被多次翻拍，但都无法超越1987年版本，这部电视剧已成为几代人珍贵的荧屏记忆。这部有着“中国电视史上的绝妙篇章”之称的国剧的顾问团队精英荟萃，其中就包括著名的红学家周汝昌先生。【三纲|怀念周汝昌世上再无周汝昌，无人再懂《红楼梦》】

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一脚踏入红楼门周汝昌出生于1918年4月14日，天津人。周家是一个书香门第，周汝昌自小便在这样的家庭氛围之下成长，很早就接触了传统文学，从小便很喜爱《红楼梦》。周汝昌是个聪敏的孩子，学业成绩一直名列前茅，曾就读于南开中学，对英文非常感兴趣。二十一岁时，周汝昌考入燕京大学西语系，在这期间他并没有与《红楼梦》有太多接触。但他的哥哥周祜昌却一直痴迷于《红楼梦》，周祜昌在天津南开大学就读，他常与在燕京大学的弟弟通信，通信内容大都围绕《红楼梦》展开。周汝昌后来也曾说起哥哥：“我的红学道路是他引导的，而且数十年来是‘同行共命’的为《红》辛苦者。我这个‘著名红学家’的头衔，其实是他给我准备和赋予的。”

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周汝昌的处女作《曹雪芹生卒年之新推定》就是诞生自周祜昌的指引。1947年，周祜昌读到胡适所作的关于《红楼梦》的考证文章，胡适在文中称自己为没有《懋斋诗钞》而遗憾。周祜昌为了方便胡适查证问题，便给周汝昌写信，敦促他为胡适找《懋斋诗钞》。后来，周汝昌找到该书，也正是因其而有了新发现，随后便写成了《曹雪芹生卒年之新推定》，这一文章最后在《天津民国日报》发表，随后被胡适看到，胡适非常欣赏此作，后来还曾在报刊上发文赞扬周汝昌之研究。胡适曾主动致信周汝昌与其探讨《红楼梦》，两人也就此有了交往。也就是说，周汝昌与胡适的师生缘是经兄长周祜昌开启的。同时，周汝昌虽自幼接触传统文化，但他在处女作中却表现出来出色的史学考据能力，这与周祜昌的帮助也有所关系。1948年，周汝昌从胡适手中拿到珍贵的甲戌本《红楼梦》、《四松堂集》及大字戚本。甲戌本《红楼梦》是曹雪芹的原作，虽已丢失不少章回，但却仍有巨大的文学与历史研究价值。周汝昌回家后将之带给周祜昌看，两人一同研究此书，后来发现流转于世人手中的《红楼梦》大多不是曹雪芹的手笔，而是被篡改删减过的版本。这便是周汝昌编写《红楼梦新证》的前因，后来该作品在胡适与周祜昌的帮助下完成。五年后，该著作首次面世便惊动了世人，周汝昌因而声名鹊起，算是就此踏入了红楼大门。

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红楼之三纲作为与胡适有着深厚渊源的红学家，周汝昌成名得很早，在红学界亦有其地位。对于《红楼梦》，周汝昌有其自己的一番见地。周汝昌认为《红楼梦》所述说的并非简单的儿女情长，其是一本文化小说，涵盖的文化内容多不胜数，但其中有最主要的三部分—三纲：玉纲、红纲与情纲。众所周知，《红楼梦》原名《石头记》，该石头因经女娲修炼过而有了灵性，之后该石头又成了玉，此玉转化为肉胎，婴儿含玉而出世，这个婴儿即是后来的宝玉。之所以取玉，周汝昌认为与玉的地位有关。中国上下五千年的历史中，玉一直作为美好的物件存在于人们的生活中，玉后来也被延伸至人品格相貌的褒义形容词。例如我们所尊称的“玉皇大帝”就使用了“玉”，此乃尊称；称赞一个人文采斐然，可用“瑶章”，“瑶”即为玉；“玉腕”、“洁白如玉”、“玉体”.......这些词都是用以形容人外表肉体的美好。因此，宝玉作为由玉转化而来的男子，在《红楼梦》中也有至关重要的地位，他是最为关键的男子，与情节发展紧密相连。