|韩江评论｜泉州申遗成功 “姊妹古城”潮州该怎么做？( 二 ) |泉州|申遗|古城|世界遗产

原因四：鼓励社会参与，坚持惠及民生。泉州鼓励社会参与、坚持惠及民生的总体定位也是申遗成功的宝贵经验之一。在专业保护传承的基础上引入民间力量，引导各方一同参与保护和传承。把泉州人爱文物、爱遗产的好传统和好氛围弘扬好、延续好。同时，提升造好软硬环境，以实现遗产的共享，把保护融入老百姓的日常生活中，转变为惠民利民的实在举措。
上述四点原因，实际上也可视为四点经验，对潮州申遗无疑具有重要的参考和指导作用。

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潮州古城。
泉州和潮州像是“姊妹” ，两座古城都形成于宋代，无论非物质还是物质文化遗产，都有太多相似的地方：四座唐代国保开元寺，一座在泉州，一座在潮州；四大古桥中，洛阳桥在泉州，湘子桥在潮州；最早的闽南方言明代传奇作品《荔镜记》讲述的是福建人陈三与潮州人黄五娘的爱情故事，在闽南和潮汕地区家喻户晓。泉潮两州可谓源出一脉，同宗中原，贸易往来，相知相亲。
作为“并蒂莲花” ，同为海滨邹鲁，泉州的成功，潮州是可以复制的。
三
不过，申遗又并非具有基础和条件就可以成功，泉州的申遗之路就足足走了20年之久。一个非常值得注意的关键点是，此次泉州成功申遗的项目名称和之前申报的项目名称是有所更改的。
2020年4月18日，国家文物局副局长宋新潮介绍， 2020年中国的申遗项目“古泉州（刺桐）史迹”已正式更改为“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心” 。宋新潮指出，泉州申遗题目的调整是针对其突出普遍价值（OUV）的阐述。换句话来说，调整后的泉州申遗项目找到了“世界坐标”和“世界价值” 。
联合国教科文组织对世遗项目的阐述也是以国际视野和话语进行的，例如福建土楼是“世界上独一无二的神话般的山村民居建筑”、广西左江花山岩画是“世界岩画艺术的代表作之一”、开平碉楼是“代表了近五个世纪塔楼建筑的巅峰” 。这些都在提醒我们，潮州申遗需要找到潮州的“世界坐标” ，而这种坐标是“普适性”的，是东方人和西方人都能理解和向往的。
笔者有一次带朋友逛潮州古城时遇到一对德国情侣。笔者问他们，为什么来潮州旅行，他们的回答是，因为看了《风味原产地·潮汕》纪录片。他们的回答让笔者感到惊讶，虽说当下的潮州是很多游客的美食目的地，但没想到还会有慕名而来的国外老饕。可见美食就是一种通用的“国际语言” 。
笔者在《旧影潮州》的分享会上曾以“立足世界，放眼潮州”作为结尾，因为潮州本身是有众多“世界坐标”的。无论是笔架山宋窑遗址以及作为中国最早开埠的地方之一，还是下南洋、遍布世界的潮人，潮州自古与世界联系紧密，有众多的“世界级故事”可以讲述。而在本土，潮州有世界上第一座开合式石梁桥的湘子桥、有中国唯一保存最完整的宋代民宅许驸马府、中国建造最早规模最大的纪念韩愈的祠宇韩文公祠等，均是具有世界性话题的文物。
四
不过，需要注意到的是，我们谈论“普遍价值”也好， “世界坐标”也罢，都是基于独特性和原真性的。
当我们讨论潮州文化时，首先要认可其本身就是繁复讲究的，是自成一体的独特存在，而不是“轻巧样式”和“简单符号”能够去代表的。例如己略黄公祠的木雕、青龙古庙上的嵌瓷、各种民间习俗，不一而足。在古城的一些建设中，我们当然可以提炼其中一些“简单符号”进行抽象表达，但这个过程是会损害一部分潮州文化和历史“灵魂”的，因而需要我们辩证看待，审慎行动。