庐字大篆怎么写( 二 ) _大篆

例如朱文印“经子渊”的“经”字、“颐渊”的“颐”字，白文印“牛梦六十年”的“牛”字、“老渊”的“老”字，原来都是大篆的写法，但经过作者的融会变化、精心篆写，整个印面立时显得古朴自然。在作品的布局上，经氏也时常吸收古玺的某些特点，以打破汉印固有的布局样式。
如“苦牛”和“颐尊者”见九○页）二印，作者将印文均作两行排列，前者左长右短，呈错落之势：后者左短右长，“者”字居上，下有留红，印面的疏密对比得到了-进一步的强化。最后再谈一下经亨颐的边款艺术。
边款是篆刻艺术的一个重要组成部分。我们评介经亨颐的篆刻艺术，不能不论及他那令人赞叹的边款创作技艺。
近年来，我曾阅过七、八种现代学者印人的篆刻集（印谱、印存），就边款水平而论，尚末发现有人能超得过经亨颐。这些印谱、印存，或全无边款，或有少量边款但质量实在令人难以卒读。
边款与印面的创作永平相距甚远是这些学者印人的通病。经亨颐的边款与其印面一样也形成了自己的特色，即以《爨宝子碑》行楷和小篆作款，奇崛古奥，别具风采。
例如朱文印“享颐藏书”款云： “丙辰五月石禅四十初度，买书栽木，长乐永年。” （见八九页）此作印面四字端严朴实，配以十八字的阳文小篆长款，印面与边款相互衬托，相得益彰。
又如白文印“晚节清风”两面款： “颐渊画印。此石得于秦淮河小肆，十九年颐记。”
（见八四页）此印两面款皆用《爨宝子》碑意行楷刊刻，所不同的是一面横书，一面数行直书，布局错落有致，拙趣盎然。此款充分体现出经氏浓厚的书法功底和高超约布局技巧。
作为学者的经亨颐，由于未享大年。
3.古代字体有哪些1.甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字是中国商代后期（前14~前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字.甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统.由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软，所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落，浑厚粗重。
结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。
所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备书法的三个要素，即用笔、结字、章法。2.金文是指铸刻在殷周青铜器上的铭文，也叫钟鼎文。
商周是青铜器的时代，青铜器的礼器以鼎为代表，乐器以钟为代表，“钟鼎”是青铜器的代名词。与甲骨文笔道细、直笔多、转折处多为方形有所不同，金文笔道肥粗，弯笔多，团块多秦统一六国之后开始了文字规范的措施，即所谓的「书同文」。
秦规范文字是以秦文字为基础的，秦以后的汉字的演变也是在经秦规范过的秦小篆以及秦篆的日常书写形式的古隶的基础上发展的。秦「书同文」之后，六国文字被淘汰了，秦文字成了真正的主流。
因此，秦系文字是上承西周古文、下启汉魏隶书，乃至楷书的一个重要环节。它的变化可以看作是汉字按自己内部结构规律演化的一部分。
也因此，就文字学而言，秦系的西土文字的研究较之六国文字更为重要，因为它是汉字的直系血亲，而六国文字则是旁系分支，虽然它们之间也相互影响、相互吸收。3.大篆到了西周后期，汉字发展演变为大篆。