空间结构包括单字的结体、整行的行气和整体的布局三部分 。1、单字的结体 单字的结体要求整齐平正，长短合度，疏密均衡 。
这样，才能在乎正的基础上注意正欹朽生，错综变化，形象自然，于平正中见险绝，险绝中求趣味 。2、整行的行气 书法作品中字与字上下（或前后）相连，形成“连缀”，要求上下承接，呼应连贯 。
楷书、隶书、篆书等静态书体虽然字字独立，但笔断而意连 。行书、草书等动态书体可字字连贯，游丝牵引 。
此外，整行的行气还应注意大小变化、欹正呼应、虚实对比，以及由此而产生的节奏感 。这样，才能使行气自然连贯，血脉畅通 。
3、整体的布局 书法作品中集点成字、连字成行、集行成章，构成了点画线条对空间的切割，并由此构咸了书法作品的整体布局 。要求字与字、行与行之间疏密得宜，计白当黑；平整均衡，欹正相生；参差错落，变化多姿 。
其中楷书、隶书、篆书等静态书体以平正均衡为主；行书、草书等动态书体变化错综，起伏跌宕 。（三）书法的神采意味 神采本指人面部的神气和光采 。
书法中的神采是指点画线条及其结构组合中透出的精神、格调、气质、情趣和意味的统称 。“神采为上，形质次之，兼之者方可绍于古人” 。
说明神采高于“形质”（点画线条及其结构布局的形态和外观），形质是神采赖以存在的前提和基础；因此，书法艺术神采的实质是点画线条及其空间组合的总体和谐 。追求神采，抒写性灵始终是书法家孜孜以求的最高境界 。
书法中神采的获得，一方面依赖于创作技巧的精熟，这是前提和基础；另一方面，只有创作心态恬淡自如，创作中心手双畅，物我两忘，才能写出真情至性，融进自己的知识修养和审美趣味 。二、书法欣赏的方法 书法欣赏同其他艺术欣赏一致，需要遵循人类认识活动的一般规律 。
由于 。
4.书法类书籍赏析书如果你是初学者，建议你先从其中一种书体深入研究，再有了一定的认识以后再关注其他书体 。
颜真卿的勤礼碑、多宝塔碑等较为有名：
柳公权的《送梨帖题跋》，碑刻有《金刚经碑》、《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》等：
欧阳询的《化度寺碑》、《九成宫醴泉铭》、《黄甫君碑》、《房彦谦碑》等，他留下的书法墨迹有《梦奠帖》、《卜商帖》、《张翰帖》等：
5.书法艺术的赏析古代书法：甲骨文发现于一八九九年（清光绪二十五年） 。
是殷商时期刻写在龟骨，兽骨，人骨上记载占卜，祭祀等活动的文字，是经过巫史加工过的古汉字 。严格地讲，只有到了甲骨文，才称得上是书法 。
因为甲骨文已具备了中国书法的三个基本要素：用笔，结字，章法 。而此前的图画符号并不全有这三种要素 。
图为《祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞》，商代武丁时期的作品，风格豪放，字形大小错落，生动有致，各尽其态，富有变化而又自然潇洒 。不愧为甲骨文书法中的杰作 。
大盂鼎是西周康王时期的著名青铜器，内壁有铭文，长达291字，为西周青铜器中所少有 。其内容为：周王告诫盂（人名），殷代以酗酒而亡，周代则忌酒而兴，命盂一定要尽力地辅佐他，敬承文王，武王的德政 。
其书法体势严谨，字形，布局都十分质朴平实，用笔方圆兼备，具有端严凝重的艺术效果，是西周早期金文书法的代表作 。毛公鼎是西周青铜器中赫赫有名的重器之一，作于西周晚期的宣王时期 。
内壁铸有多达498字的长篇铭文 。其内容是周王为中兴周室，革除积弊，策命重臣毛公，要他忠心辅佐周王，以免遭丧国之祸，并赐给他大量物品，毛公为感谢周王，特铸鼎记其事 。