|阿富汗文明的“十字路口”

阿富汗在古代是东西方陆路交通的枢纽地区 , 是"丝绸之路"这条贯通东西方交通大动脉的要冲地区 , 是中亚大陆的锁钥 。 日本考古学家槌口隆康在《丝路文明》一书中 , 把阿富汗称为古代东西方的"文明十字路口" 。
|阿富汗文明的“十字路口”
本文图片

阿富汗由于它的地位地置 。 从四面着东西方各种文化的冲击 。 阿富汗好似一幅古代各种文化的历史交汇画卷 , 又宛如文明群星辉映的文化百花园 。 翻开这幅历史画卷进入这文化的百花园 , 我们就会发现∶在阿富汗 , 时而是游牧世界文明的火花在燃烧 , 时而是波斯人伊朗文化的火炬在照射 , 时而是希腊罗马文化的阳光在普射 , 时而是印度文化的星光在闪烁 , 这中间还夹杂着中华文化的余晖 。 总之 , 这许多文化的光芒 , 照亮了古代阿富汗的大地 , 并且经过它们的康焦 , 不康地打开人类历史的闭塞之路 。
|阿富汗文明的“十字路口”
本文图片

如果说 , 历史交往是人类存在和发展的必要条件和方式 , 而处于古代东西方交通要道上的阿富汗 , 由于民族迁徙和帝国征战 , 由于商贸和文化传播 , 变成了各民族交往的荟萃之地 , 其文化交往也呈现出异彩缤纷的诱人图景 。
这里令人想起了世界著名的考古学家马尔克·奥莱尔·斯坦因(MareAurelStein , 1862—1943年) 。 他里为匈牙利人 , 但长期在英国和印度工作 , 1943年81高龄时尚拟对阿富汗进行全面考察 。 可惜于同年10月26日在阿富汗首都喀布尔去世 。 这位对古代东西方陆路交通、古代东西方贸易交往状况、古代东西方文化交往大势作出了贡献的人、特别是对占代中国、印度、希腊三种文化在中亚汇合情形 , 以实物为证而作出令人信服结论的人 , 在晚年把目光转向阿富汗 , 绝非偶然 。 因为他注意到阿富汗许多地区虽然已成废墟 , 在历史上却表现了重要作用 。 在他看来 , 许多世纪中 , 西起阿富汗 , 东至中国新疆 , 是东西方文化交汇之地;中华文化、印度文化、波斯文化、希腊罗马文化交织于这一地区 , 足有千年之久 。 他的这些观点 , 已为越来越多的考古发掘所证实 。
|阿富汗文明的“十字路口”
本文图片

第二次世界大战以前 , 考古学家在阿富汗西南部锡斯坦的纳德·伊·阿里地方、发现了公元前一千年的工具 。 20世纪40年代末 , 特别是60-70年代的考古发现 , 证明了阿富汗和许多国家一样 , 存在过原始公社制度 。 虽然至今还不能确定阿富汗现在的领土上是否包括有原始人群的迁往地带 , 但是可以肯定那时人们生活的主要活动是猎取里兽和采集可食用的软体动物和植物 。 这些活动几乎耗费了他们的全部时间 。 在很大程度上、人们的交往是依赖于自然条件的 。
凡有人类存在的地方 , 就有文化的出现 。 考古发现证明 , 阿富汗存在着石器时代的远古文化 。 加兹尼省的达什基·纳乌尔发现有粗石器工具 , 确定为20--10万年以前的文化遗存 。 在阿富汗东北的达拉伊·库尔遗址中 , 发现了约800件旧石器时代中期(莫斯特文化)的燧石制片器、石核、手斧、各种刮削器和尖状器 。 些石器大约属于6万一—3万年前 。 这里发现的人的头盖骨碎片(头颅两侧靠近耳部颞颓骨) , 可能是I眠石器时代早期和中期的人类——尼安德特人 , 或者更接近于现代的人类 。 据阿姆河左岸捷谢克·塔什洞穴发现的尼安德特男孩和该河沙石地带出土的工具看 。 此时处于旧石器中期 。 无论如何 , 达拉伊·库尔遗址 , 可以看作是由旧石器中期向晚期过渡的文化遗存 。