在清代一些书香门第的世家之中，经常有闺中女子互相唱和、结成休闲诗社，甚至走出闺阁，与当时的文人墨客交游、唱和。这都是在清代女子读书愈发普遍的基础上形成的。
对于旗人女子，我们可以以盛昱家族为例。盛昱，号伯熙，镶白旗满洲爱新觉罗氏，肃武亲王豪格的后代，光绪三年（1877年）进士，也是晚清知名的“清流派”之一。其家的女性大多颇有“文名”。其母名那逊兰保，姓博尔济吉特氏，自幼学习诗词、经史，有《芸香馆遗诗》存世。盛昱之妹爱新觉罗氏、盛昱之妻额尔德特氏也都能写诗。正如那逊兰保自己所描述的那样：“余以随侍京师，生长外家，外祖母完颜太夫人教之读书。其时外家贵盛，亲党娣姒每相晤，辄不及米盐事，多以诗角……每当月朗风和，命笔吟诗，黏帖墙壁几徧。”从中可以看出其家内宅女眷皆通诗文，日常就以吟诗作对为乐。
而汉族民人女性读书的例子就更多。以“随园”之号闻名的清代著名诗人袁枚就曾明确地指出，“俗称女子不宜作诗，陋哉言乎”。所以袁枚收过数位女弟子，在《随园诗话·补遗》中，他叙述道：“余女弟子虽二十余人，而如蕊珠之博雅，金纤纤之领解，席佩兰之推尊本朝第一，皆闺中之三大知己也。”同时，袁枚还集合她们的作品，出版了《随园女弟子诗选》，积极地为自己的女弟子宣传。在袁枚的女弟子之中，归懋仪更是知名。归懋仪，字佩珊，江苏常熟人。她出身书香门第，父亲浙江巡道归朝煦和母亲李心敬都善作诗。归懋仪也从小深受影响，有着相当高的文化水平，后来号称诗、书、画三绝，著有《绣余续草》《听雪词》。成年之后，她嫁给上海的李学璜。李学璜也是一位学问渊博、擅长诗词的俊秀，他们“夫妇俱工词，闺中唱和，为里闾所艳称”。而且李学璜的母亲杨凤姝也是“工诗”的。可见，无论是归懋仪自己家还是丈夫家，都是支持女性读书的。
需要注意的是，归懋仪的另外一个身份是“闺塾师”。“闺塾师”又叫“女塾师”，是教导女学生的女老师。清代名臣陶澍曾经称赞归懋仪，说她“间为人延请教闺秀，皆井井有法度”。另外如清初的黄媛介、李是庵和清中叶的汪玉珍等，都是闻名一时的“女塾师”。清代“女塾师”的流行，也体现了当时女性读书的发展程度。

• 杨晓通&“当代女马可·波罗”意大利文讲述侨乡浙江瑞安非遗
• 感觉|?品黄香九画“猪”
• 童书书单
• 乐陵$山东省第六批省级文物保护单位名单公布，乐陵这些地方入选
• 非遗&山东文旅2021|省级非遗项目超过千项，叫响山东手造品牌
• |“当代女马可·波罗”意大利文讲述侨乡浙江瑞安非遗
• 古琴|新展预告｜年度大展，走进古琴的文化空间
• 中国传统文化#五月，一首诗站在窗外
• 颜文字&安利五本重生文，对，爷在教你做事，强烈推荐
• 简评$安利八本星际文，今天大佬也不想开门，强烈推荐