无任恳祷之至 。瞻仰之至 。
天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申 。求病愈疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。
敬献于 九天司命真君 。先天豁落灵君 。
文昌梓潼帝君座前，伏以 神恩广大无感不通 。圣泽巍峨有求皆应 。
稽查善恶之权 。主持功过之柄 。
窃念弟子身体素弱，时欠健康 。任服药石 。
难得回春 。终年坎坷时常 。
渐见形容憔悴 。恐因修省疏漏，以致病疫牵缠 。
忧心耿耿 。时抱隐忧 。
伏乞***堂（供俸主神的坛即称堂，如供俸三清，就称三清堂） 。飞鸾启示 。
始知帝恩开施格外 。普度洪慈 。
故虔心发愿 。***（施术者法名）谨为弟子祈安却病延年，消灾解厄 。
元辰光彩，命宫安泰 。伏冀恩主鉴此愚忱 。
据情启奏 。俾得病躯健全身早平安 。
灾随电扫，福同云生 。无任恳祷之至 。
瞻仰之至 。天运 年 月 日***（施术者法名） 九叩上申 。
消前世冤孽疏文 **省**县（市）居住弟子***（施术者法名）谨以素筵、鲜果、香花、清酒之仪 。敬献于 九天司命真君 。
先天豁落灵君 。文昌梓潼帝君座前，伏以，神恩广大无感不通 。
圣泽巍峨有求皆应 。稽查善恶之权 。
主司功过之柄 。窃念弟子宿孽未除业障缠身 。
梦想颠倒 。运命频年多乖 。
7.吉祥超拔疏怎么写三宝证明藨亡徃生 功德文疏伏以佛天浩荡圣凡等受帲幪法利宏深幽显咸蒙加被有求皆应无感不通仰叩洪慈俯垂洞鉴 爰有 一泗天下 南赡部洲 中华人民共和国 山西省 太原市崇善寺释迦如来遗教奉行主修法 事功德沙门省 市（县） 乡 吉向居住 奉 佛修因启建荐亡生西 道场孝眷暨领合家善眷人是日沐手焚香一心皈命娑婆教主释迦文佛极乐世界弥陀慈父大慈大悲观世音菩萨十方常住三宝各宝金莲座下 愿舒绀目府鉴丹忱切念亡者 痛思九泉路远难招已往之魂固知三宝恩深恳展俯提之臂不施荐拔曷由解脱愿仗佛力定归莲邦由是恭就 启建荐亡生西 一堂 仗凭戒德师僧称扬弥陀万德圣号虔礼莲池海会佛及圣众以此功德专祈当斋正荐 之 灵仗弥陀之誓愿及海众之威德众罪消灭五蕴皆空不离当念即生西方证法身而位登不退尽未来际以度脱群萌又祈历劫怨亲等蒙解脱现在眷属咸获寿康四恩总报三有齐资法界众生同圆种智 谨疏时维岁次 年 月 日 沙门 和南具疏 。
8.如何写疏文疏文是以文字形成的章表文函，是沟通仙凡之间的桥梁，不论个人所求，还是国家大事都可为之 。从疏文类型可分为两个大的部分，即阳事与阴事道场 。
疏文的书写格式、文字编排都有严格的规范要求，其内容语言也比较严谨 。更要注意写清神仙的宫阙与其圣号，必须相称 。一般疏文在神仙的圣诞日都要祝寿庆贺，上章拜表，或黄道吉庆日为善信做祈福等斋醮活动 。
疏文的种类可以分飞吉祥疏（表）和超度疏（表）两种 。吉祥疏表：请福延生，消灾免难 。祈求诸事顺达，财源广进，学业、事业有成 。必得神明保佑，所求如愿 。超度疏表：超阴度亡，解冤拔罪 。祈求先人亡灵离苦得乐，超生人天 。
常用的疏文 。不管是道教还是佛教，每一种法事都使用疏（表）文，因此疏（表）文的种类繁多 。较常用疏（表）文主要有三大类：
1、迎神请神专用疏文 。比如接财神专用疏文，神佛祝寿疏文等等 。
2、祈福疏文 。比如植福祈嗣佛七文疏，礼念观世音菩萨求子疏文等等 。
3、超度疏文 。比如荐亡生西佛七文疏、立亡魂房契（坟契）文疏等等 。