恭惟天父、天兄大开天恩，亲命我真圣主天王降凡作主，施行正道，存真去伪，一洗颓风 。是以前蒙我真圣主降诏，凡前代一切文契书籍不合天情者，概从删除 。
即“六经”等书，亦皆蒙御笔改正 。非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也 。
况现当开国之际，一应奏章文谕，尤属政治所关，更当朴实明晓，不得稍有激刺 。挑唆反间，故令人惊奇危惧之笔 。
且具本章，不得用“龙德”、“龙颜”及“百灵”、“承运”、“社稷”、“宗庙”等妖魔字样 。至祝寿浮词，如“鹤算”、“龟年”、“岳降嵩生”及“三生有幸”字样，尤属不伦，且涉妄诞 。
推原其故，盖由文墨之士，或少年气盛，喜骋雄谈；或新进恃才，欲夸学富 。甚至舞文弄墨，一语也而抑扬其词，则低昂遂判 。
一事也而参差其说，则曲直难分 。倘或听之不聪，即将贻误非浅 。
可见用浮文者，不惟无益于事，而且有害于事也 。本军师等近日登朝，荷蒙真圣主面降圣诏：“首要认识天恩，主恩，东、西王恩 。
次要实叙其事，从某年月日而来，从何地何人证据，一一叙明，语语确凿，不得一词娇艳，毋庸半字虚浮；但有虔恭之意，不须古典之言，故朕改《字典》为《字义》也 。”本军师等朝奏，钦遵之下，不胜敬凛 。
为此特颁宣谕，仰合朝内外官员书士人等一体周知；嗣后本章禀奏，以及文移书启，总须切实明透，使人一目了然，才合天情，才符真道 。切不可仍蹈积习，从事虚浮，有负本军师等淳淳谕戒之至意焉 。
特此宣谕，各宜凛遵！ 天父天兄天王太平天国辛酉拾壹年 月 日宣谕 天父基督教上帝耶和华、天兄基督教救世主耶稣、天王洪秀全、太平天国精忠军师顶天扶朝纲干王洪仁玕、顶天扶朝纲幼赞王蒙时 。
2.古代告示怎么写古代文体十六种（3）：告示 告示，是古代官府昭示民众的一种下行公文文种 。
这种文体，自古有之，称为“诰”、“告”、“谕” 。《尚书》有《汤诰》，这大概是我国历史上最早的告示吧 。
但在当时，是用口头宣述的 。明清时期，官府为了将某些旨意和重要事件广泛而快速地告诉民众，使用“告示”文书张贴在本衙门所管辖的要道路旁，以昭示民众 。
清代凡新官上任前，也在衙门前张贴用红纸书写的告示，称为“红示” 。“告示”的写作，要求“凡诸晓谕宜明白简切，勿以词华是炫，所谓妇人童竖可知之也 。”
也就是说，“告示”要写得简洁、明白，用语朴实，能让人一目了然 。例一： 入关告谕 刘邦 父老苦秦苛法久矣，诽谤者族，耦语者弃市 。
吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中 。与父老约法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪 。
余悉除去秦法 。吏民皆安堵如故 。
凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，毋恐！且吾所以军霸上，待诸侯至而定要束耳 。【译文】 父老乡亲受秦朝苛严的法治已经很久了，非议朝政的人灭族，两人私语的要抓住在闹市上杀头暴尸示众 。
我和诸侯约定，先进咸阳的人就拥立他为王，（现在我先入咸阳），我应当在关中称王 。我和父老百姓相约立法三章：杀人的人死罪，伤人和偷盗的要治罪 。
此外的秦朝苛法全部废除 。官吏百姓都安稳依旧 。
我之所以进入咸阳，是替父老百姓除害，不是有什么侵犯和残害，不要害怕！况且我驻军霸上的原因，是要等待诸侯到达而制定约束罢 。例二： 禁馈赠告示 海瑞 接受所部馈送土宜礼物，受者笞四十，与者减一等，律有明禁 。