3.古代的通缉令如何写这古代呢，也一样，发缉捕文书，而且往往附了犯人的头像在上头，形式和现代通缉令一模一样，但是效果上就大大不如了，一是这画像毕竟没照片逼真，假若是那些名人官宦那只怕还罢了，人见得多了，画师综合起来画出来总有几分真的，象伍子胥逃亡时就为了他的缉捕令过不了关苦恼了好一阵，要不是愁白了头外加有相象的人帮忙，那只怕是逃不掉的 。但是假若那些不知名的呢，本就没几个人见过，即便见过的人胡诌一通，那画像又能当真才怪；第二便就是这通缉文书的速度，这流窜犯逃的比兔子还快，朝廷的文书有专门的驿站传送，那是挺快的，但终究比不上现在的网络速度，再加上写文书画象那点时间，只怕文书到了人也跑了 。说是这般说，但是细细追寻起来，古代的缉捕却是颇有成效，毕竟画像虽不如照片但是终究有几分象的，而论交道能力，那些犯人怎么比得上能动用官方驿站的捕快们 。
古代若要缉捕犯人，往往会在各个交通要道和主要人口聚集地发出告示文书，犯人若要是买食物必然要去有人处，而古代人口有限，连坐保甲制度更是使得任何一个新出现的人备加注意，藏匿起来颇为不易，不小心就会暴露行踪 。
古代对于缉捕有详细的规定，捕快的一大主要责任便是将逃犯追捕归案，甚至可以长期追踪流窜犯的，假若追捕不利，还要受到一定的责罚 。甚至假如在追捕过程中无法逮捕犯人而遇到有携带武器的路人，可以要求路人协同追捕犯人，假如路人有能力帮忙还没有帮忙，可以予以刑罚 。此外，便是我们常在小说中见到的悬赏追捕犯人，有以追捕犯人追赃的部分作为赏金的，也有直接朝廷予以赏金的，这类悬赏花红在近现代也依然存在 。
4.只准州官防火,不准百姓点灯只许州官放火，不许百姓点灯典出《宋·陆游·老学庵笔记·卷五》：“古时常州每年元宵，按例大放花灯，以示歌舞升平 。
宋朝有一州官名田登，深讳人用其名 。以“灯”与“登”同音之故，是以不可言点“灯”，必言点“火” 。若人不意触犯，田登辄大怒 。农历正月十五，全州欢度元宵，按例大放花灯 。官府贴告示时，讳用“灯”字，便在所有告示上大书“本州依例放火三日” 。不少外地人见此大为吃惊，问明缘由后，讽云：“真乃只许州官放火，不许百姓点灯也！”
后喻在上者可为非作歹，在下者却处处受限 。
5.古代的礼字怎么写礼
繁体是“示”旁一个“豊”字 。
“示”，《说文》：“天垂象，见吉凶，所以示人也 。”（天显现岀某种征象，预示岀吉凶，用来告示人们 。）（“示”的上部象天，下面的“小”原是三垂，代表日月星 。凡“示”字旁的汉字，往往与天地祖宗鬼神有关，如祸福神祖祭祀祥等等 。）
“豊”，象形字，象古人祭祀时用的祭器 。（国学大师王国维认为“豊”字象豆【古代的一种高脚盘】上放着祭祀的玉 。）
所以，《说文》是这样解释繁体“礼”字的：“礼，履也，所以事神致福也 。”（礼，履行，用以事奉神灵获得福祉 。）以礼祭拜神灵，必须恭恭敬敬，并有庄重的仪式 。后来，表示敬意、举行仪式都与“礼”字有关了 。