粮里长各色人等每送薪送菜，禁不能止 。穷诘所以，盖沿袭旧日风，今日视为常事 。
且尔等名奉承官府，意为实有所需求 。谓之意有希求者，盖亿官府不易反面 。
而今少献殷勤，他日禀公事，取私债，多科钱粮、占人便宜，得以肆行无忌也 。若有美意，则周尔邻里乡党之急可也 。
官有俸禄，何故继富？与之官，取之民，出其一而收其十，陷阱不浅 。今后凡有送薪送菜入县门者，以财嘱论罪 。
虽系乡宦礼物，把门皂隶先禀明后许放入 。其以他物装载，把门人误不搜检者，重责枷号 。
【译文】 接受所辖部下赠送的土特产品礼物，接受的人要受笞刑四十，参与的人比笞刑减一等，法律上有明文禁止 。粮长、里长各色人物经常给上司送柴送菜，制止不住 。
探究馈送禁止不住的原因，大概是继承往日的风气，如今把这馈送看作是平常事情 。送礼的这班人名义上是奉承官府，意下却实际是另有所图 。
说他意下另有所图的原因，大概料想官府不会轻易翻脸 。如今稍献殷勤，他日承办公事，巧收私帐，多征收些钱粮，占别人的便宜，能够肆意行事无所顾忌 。
假如真有馈送的美意，那就周济你那乡邻中的急需者 。官吏有俸禄，为什么还要不断地增长财富？馈送给官吏的礼物，来自于百姓，（可馈送的人）送出一礼却能收回十礼，这个陷阱不浅呀 。
今后凡是有送柴送菜进县衙门的，以贿赂记罪 。即使是乡绅的礼物，守门差役也应先禀报明白经允可才能放入 。
送礼的人用其它东西伪装入县衙，守门人失责不搜验的，戴上枷号从重责罚 。例三： 戒浮文巧言谕 洪仁玕 天父天兄天王太平天国精忠军师顶天扶朝纲干王洪、顶天扶朝纲幼赞王蒙、殿前忠诚贰天将李，为宣谕合朝内外官员书士人等一体知悉，照得文以纪实，浮文所在必删；言贵从心，巧言由来当禁 。
恭惟天父、天兄大开天恩，亲命我真圣主天王降凡作主，施行正道，存真去伪，一洗颓风 。是以前蒙我真圣主降诏，凡前代一切文契书籍不合天情者，概从删除 。
即“六经”等书，亦皆蒙御笔改正 。非我真圣主不恤操劳，诚恐其诱惑人心，紊乱真道，故不得不亟于弃伪从真，去浮存实，使人人共知虚文之不足尚，而真理自在人心也 。
况现当开国之际，一应奏章文谕，尤属政治所关，更当朴实明晓，不得稍有激刺 。挑唆反间，故令人惊奇危惧之笔 。
且具本章，不得用“龙德”、“龙颜”及“百灵”、“承运”、“社稷”、“宗庙”等妖魔字样 。至祝寿浮词，如“鹤算”、“龟年”、“岳降嵩生”及“三生有幸”字样，尤属不伦，且涉妄诞 。
推原其故，盖由文墨之士，或少年气盛，喜骋雄谈；或新进恃才，欲夸学富 。甚至舞文弄墨，一语也而抑扬其词，则低昂遂判 。
一事也而参差其说，则曲直难分 。倘或听之不聪，即将贻误非浅 。
可见用浮文者，不惟无益于事，而且有害于事也 。本军师等近日登朝，荷蒙真圣主面降圣诏：“首要认识天恩，主恩，东、西王恩 。
次要实叙其事，从某年月日而来，从何地何人证据，一一叙明，语语确凿，不得一词娇艳，毋庸半字虚浮；但有虔恭之意，不须古典之言，故朕改《字典》为《字义》也 。”本军师等朝奏，钦遵之下，不胜敬凛 。
为此特颁宣谕，仰合朝内外官员书士人等一体周知；嗣后本章禀奏，以及文移书启，总须切实明透，使人一目了然，才合天情，才符真道 。切不可仍蹈积习，从事虚浮，有负本军师等淳淳谕戒之至意焉 。
特此宣谕，各宜凛遵！ 天父天兄天王太平天国辛酉拾壹年 月 日宣谕 【译文】 天父基督教上帝耶和华、天兄基督教救世主耶稣、天王洪秀全、太平天国精忠军师顶天扶朝纲干王洪 。