凡是读书，必须先整理好读书用的桌子，使桌子干净平稳，把书册整齐地放在桌子上，让身体坐正，面对书册，仔细从容地看清书上的文字，仔细清楚地朗读文章 。必须要读的每个字都很响亮，不可以读错一个字，不可以少读一个字，不可以多读一个字，不可以读颠倒一个字，不可以勉强硬记，只要多读几遍，就自然而然顺口而出，即使时间久了也不会忘记 。古人说：“书读的遍数多了，它的意思自然会显现出来 。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的意思了 。我曾经说过：读书有三到，叫做心到、眼到、口到 。心思不在书本上，那么眼睛就不会仔细看，心和眼既然不专心一意，却只是随随便便地读，那一定不能记住，即使记住了也不能长久 。三到之中，心到最要紧 。心已经到了，眼扣难道会不到吗？
5.文言文《读书百遍其义自见》翻译董遇，字季直 。为人朴实敦厚，从小喜欢学习 。汉献帝兴平年间，关中李傕等人作乱，董遇和他哥哥便投朋友段煨处 。董遇和他哥哥入山打柴，背回来卖几个钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书 。
董遇对《老子》很有研究，替它作了注释；对《春秋左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》 。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见 。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间 。”董遇说：“应当用‘三余’时间” 。有人问“三余”是什么？董遇说：“三余就是三种空闲时间 。冬天，没有多少农活 。这是一年里的空闲时间；夜间，不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天，不好出门干活，也是一种空闲时间 。”
6.读书千遍,其义自见的意思“读书千遍其义自见 。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也“的意思是读书读了很多遍，它的意思自然就明白了 。”就是说书读得熟了，那么不依靠别人解释说明，自然就会明白它的道理了 。
“读书千遍其义自见 。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也“出自《读书要三到》，作者是朱熹 。
原文：
须要读得字字响亮，不可误一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牵强暗记，只是要多诵数遍，自然上口，久远不忘 。古人云，“读书百遍，其义自见” 。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也 。余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到 。心不在此，则眼不看仔细，心眼既不专一，却只漫浪诵读，决不能记，记亦不能久也 。三到之中，心到最急 。心既到矣，眼口岂不到乎？
拓展资料
古人“读书千遍，其义自见”，那对我们现代的人来说，应该怎么讲呢？应该讲“读书千万遍，其义自见”，这讲得还比较合理 。为什么是这样的呢？因为我们的根机不够，杂念很多，心态很邪，读书千遍不足以把这颗心平复了，所以我们读千万遍才能赶得上古人读千遍，能赶上还得说不错 。这就是我们现代人的根机 。
但是就实际而言，也就是说，我们学到了这个原理“读书千遍，其义自见”，这是原理 。在我们现实生活当中，我们用的时候，有很多人读书千遍，达不到这个效果 。可是要读书千万遍才能达到这个效果，而我们呢，没有这个能力去读千万遍，在这个时候会导致什么呢？会导致我们这颗心上不上、下不下 。你要说能达到“其义自见”吧，还达不到 。你要说比一般人吧，你看，还强一点儿，他是达不到那效果的 。而且有很多人呢，尽其这一生，也达不到这个效果的，这是我们的现实 。