1.翻译古文求弈的译文.原文是：“孟子曰：无或乎王之不智也 。虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也 。吾见亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也 。弈秋，通国之善弈者也 。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之 。虽与之俱学，弗若之矣 。为是其智弗若与？曰：非然也 。”
译文是：弈秋是全国最会下棋的人 。让弈秋教两个人下棋，其中一个人专心致志，只听弈秋的教导；而另一个人虽然在听着，可是他心里总以为有天鹅要飞过来，想拿弓箭去射它 。这样，虽然他同前一个人一起学习，却学得不如前一个 。能说这是他的聪明才智不如前一个人吗？其实不是这样的 。
2.文言文 观弈 翻译我在朋友家里看下棋 。一位客人屡次输掉，我讥笑他计算失误，总是想替他改放棋子，认为他赶不上自己 。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他 。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势 。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余 。终局计算双方棋子，客人赢我十三子 。我很渐愧，不能说出一句话 。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已 。现在求学的人读古人的书，常常非议古人的错误；和现在的人相处，也喜欢说别人的错误 。人本来就不可能没有错误，但是试试彼此交换位置来相处，心平气和地估计一下，自己真的没有一点过错吗？自己能够认识别人的错误但是不能看到自己的错误，自己能够指出别人的小果实但是不能看到自己的大错，自己检查自己的过错尚且没有时间，哪里有时间议论别人呢！
棋艺的高低，是有标准的，一着的失误，人们都看到见，即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的 。事理方面的问题，人人都赞成自己认为正确的，人人反对自己认为不正确的现在世间没有孔子那样圣人，谁能断定真正的正确与错误？那么别人的失误未必不是有所得，自己没有失误未必不是大失误，但是人们彼此互相讥笑，没有停止的时候，简直连看棋的人都不如了 。
3.观弈的古文新译予观弈于友人所 。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也 。顷之，客请与予对局，予颇易之 。甫下数子，客已得先手 。局将半，予思益苦，而客之智尚有余 。竟局数之，客胜予十三子 。予赧甚，不能出一言 。后有招予观弈者，终日默坐而已 。
今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失 。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能见人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失，而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉？
弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也 。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已 。（节选自清·钱大昕《潜研堂文集》，标题为编者所拟） 予：我，作者钱大昕自称
弈：下围棋
数（shuo）：屡次
嗤：嘲笑
辄：屡次
欲易置之：想取代他
逮：比得上
顷之：一会儿
颇：很
易之：轻视他
甫：刚刚
先手：占了优势
竟：最终
赧：因羞愧而脸红
度：估计
益：更加 我在朋友家里看下棋 。一位客人屡次输棋，我讥笑他计算失误，几次想取代他，认为他赶不上自己 。过一会儿，客人请求和我下棋，我颇为轻视他 。刚刚下了几个棋子，客人已经取得主动的形势 。棋局快到中盘的时候，我思考得更加艰苦，而客人却轻松有余 。终局计算双方棋子，客人赢我十三子 。我很惭愧，不能说出一句话 。以后有人邀请我观看下棋，我整天默默地坐着看而已 。