|古琴有真意，山水有清音 |清音|郭关|流水|抚琴|瀑布

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琴棋书画，乃古代文人必修之“四艺” ，第一便是古琴，可见古琴地位之高。作为最古老的弹拨乐器，古琴历来为文人士子所器重。古人心怀雅致，以琴相伴，徜徉山水，陶冶情操，涵养心灵。

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尚未听琴，光是想到那些名曲，就能心近山水。尽管类似《潇湘水云》《高山》《流水》等专门描绘山水的不多，但《欸乃》《秋江夜泊》《平沙落雁》《鸥鹭忘机》《渔歌》《醉渔唱晚》《渔樵问答》等，哪一曲不是借山水之形，抒悠远之情？那些名琴， “飞泉”“松间石意”“雪夜冰”“沧海龙吟”“万籁秋生”“寒玉” ，又哪一张不是自山水而来？

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琴之良材，藏于山水之中。赵希鹄《洞天清录》记载了这样一则故事，相传五代时吴越王钱鏐好琴，遣使遍访不得。一日其使者夜宿山寺，闻得瀑布声，早起看到瀑布冲刷的石头对面，正对一屋柱，自言自语说， “若是桐木，则良琴在是矣。 ”削之，果然。以此制琴两张，一为“洗耳” ，一为“清绝” ，皆为旷代之宝。这位使者能从充耳嘈杂的瀑布声中辨出木料振动的细微回音，并断定其为良材，他不仅是琴的知音，更是山水的知音。

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良材难得。古人斫琴，多觅旧材，少伐新木，但无论新旧，总要精挑细选，贵在集天地之精华，正如嵇康所说， “含天地之醇和兮，吸日月之休光” 。一张琴，处处刻着山水的烙印。而山水，正是天地的产物，人类精神的寄托。且不说古琴的长度象征一年三百六十五天，宽度象征六合，七弦象征金木水火土及文武，面板底板应和天圆地方之说，就连古琴之形制、部件、配件，也离不开山水，岳山、承露、龙池、凤沼等，无不是摹山拟水，以与天地精神相往来。

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琴音和雅、清淡、平正、悠远。其种类有三：泛音、散音和按音。泛音清灵似天，散音浑厚如地，按音圆润类人，似天者清冷入仙，如地者追怀远古，类人者身在当下。三音辉映，刚柔互补，虽然表现形式多种多样，但我们感受而领悟到的，更多是一种远离尘俗、亲近山水的静美，刘勰将此称为“志在山水、琴表其情” 。

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古琴以其特有的音质传递我们的情感。我们情感深处最迫切最深远的需求不是喧嚣，而是宁静。当代作家汪曾祺曾经一语道破， “喧嚣扰攘的生活使大家的心情变得很浮躁，很疲劳，活得很累，他们需要休息，需要安慰，需要一点清凉，一点宁静，或者像我以前说过的那样，需要‘滋润’ 。 ”而古琴能给我们的，正是这些，淡静、虚静、深静、幽静、恬静……它不仅善于表现静，也需要一块清心的场地，一个安静的人。