|古琴有真意,山水有清音( 二 )
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唯有静者 , 方能晤琴 。 徐上瀛《溪山琴况》说得好 , “盖静由中出 , 声自心生 , 苟心有杂扰 , 手指物扰 , 以之抚琴 , 安能得静?惟涵养之士 , 淡泊宁静 , 心无尘翳 , 指有余闲 , 与论希声之理 , 悠然可得矣 。 ”古人操琴 , 尤重场所 , 或者净室高阁 , 或者山巅水涯 。 山水当然更有移情之妙用 , 仰对高山 , 常觉天地之雄阔 , 自己之渺小;俯对流水 , 惊觉时间之流逝 , 人生之短暂 。 在高山流水面前 , 我们更能静下心来 , 拨弄琴弦 , 渐入清凉之境 。
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由此不难理解 , 为什么在山水画中 , 我们常常看到这样两种范式 , 或者士人操琴在水边空地、孤松巨石旁 , 或者携童抱琴往山水深处踽踽独行 。 明代唐伯虎老师周臣的《水亭清兴图》很典型地再现了场景 , 表现了内心 。 山坡岸边 , 苍树斜荫 , 水波荡漾 , 一人船头横笛 , 双脚垂于水中 , 对面不远处 , 茅亭立于水上 , 一士人敞衣闲坐于茅亭中 , 如听悠扬笛声 , 一书童行走于山间溪水旁 , 抱琴即至 。 既可以远离尘俗 , 远离烦躁 , 静悟生机 。
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明·周臣 《水亭清兴图》(局部)
古代文人 , 多为好琴之人 。 “君子所常御者 , 琴最亲密 , 不离于身……虽在穷闾陋巷 , 深山幽谷 , 犹不失琴 。 ”孔子周游列国 , 受围陈蔡 , 仍然琴不离身 , “讲诵弦歌不衰” , 他整理《诗经》三百零五篇 , “皆弦歌之” , 其中应有酷暑难耐时的山水边鼓琴唱诗 。 陶渊明好酒也好琴 , 干脆与琴同寝 , “清琴横床 , 浊酒半壶” , 用他的话来说“乐琴书以销忧” 。
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司空图以“眠琴绿阴 , 上有飞瀑”描述古诗“典雅”的特征 , 尤为写实 , 这或许正是他的消暑自况 。 王维选择“独坐幽篁里 , 弹琴复长啸 。 深林人不知 , 明月来相照” , 虽然有些孤单 , 但与古琴为伴 , 消夏在翠竹明月间 , 却并不孤独 。 欧阳修自称“六一居士” , “有琴一张”便为其一 。 他其实有古琴三张 , 张越琴、楼则琴、雷氏琴 , 都是名家制作 。 他“独爱琴声 , 尤爱《小流水曲》 , 平生患难 , 南北奔驰 , 琴曲率皆废忘 , 独《流水》一曲梦寝不忘” 。
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古琴有真意 , 山水有清音 。 抚琴 , 是乐事 , 是雅事 。 只凭一张琴 , 当然不可能全部实现我们的人生理想 , 但这却无妨我们身有所安 , 心有所寄 , 情有所托 。 我们心中的高山流水、万壑松风、水光云影、虫鸣鸟语 , 不仅在抚琴的场景中和我们面对面 , 更在悠远的琴声中和我们心贴心 , 人、琴、自然三而合一 , 这真是一个迁得妙想的境界 , 也正是一种忘我无我的享受 。
艺术欣赏
郭关:号高朴道人 , 生于湖南桂东 , 书画古琴艺术家 。 作品涉及书画、音乐、诗文、斫琴等领域;晓音律 , 好古琴 , 七岁始随祖父学习古琴 , 后受教于龚一、成公亮先生等 , 打谱作曲上百首 , 尺八受教于三桥贵风先生;书法受教于孙伯翔先生;二零零六年闭关参禅一年 , 出关后研习中观、唯识学 , 画风大变;二零一三年入龙虎山修道 , 通斋醮科仪;曾就学于北京师范大学、人民大学宗教哲学硕士;著有《郭关诗文集》《郭关禅画》《郭关诗画集》《郭关古琴》等 。 作品多次参加全国美展、发表于各大媒体 , 众多作品被国内外艺术机构及收藏家收藏 。 现“郭关绘画全球巡回展”已在台湾、英国、墨西哥等地圆满举行 , 所展出作品均被收藏家收藏 。 台湾建立有“郭关美术馆” , 常年展示郭关作品数百余件 。
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