北魏墓志铭怎么写( 六 ) _北魏

七世祖柳庆，做过北魏的侍中，被封为济阴公。高伯祖柳奭，做过唐朝的宰相，同褚遂良、韩瑗一起得罪了武则天皇后，在高宗时被处死。
父亲叫柳镇，为了侍奉母亲，放弃了太常博士的官位，请求到江南做县令。后来因为他不肯向权贵献媚，丢掉了御史官。
直到那位权贵死了，才又被任命为侍御史。人们都说他刚毅正直，与他交往的都是当时名人。
子厚少年时就很精明能干，没有不明白通晓的事。当他的父亲还在世的时候，他虽然很年轻，但已经成才，能够考取进士科第，显露出出众的才华，大家都说柳家有个好儿子。
后来又通过博学宏词科的考试，被授为集贤殿正字。他才智突出，清廉刚毅，发表议论时能引证今古事例为依据，精通经史典籍和诸子百家，言谈纵横上下，意气风发，常常使满座的人为之叹服。
因此名声哄动，一时之间人们都敬慕而希望与他交往。那些公卿贵人争着要收他做自己的门生，众口一辞地推荐称赞他。
贞元十九年，子厚由蓝田县尉调任监察御史。顺宗即位，又升为礼部员外郎。
逢遇当权人获罪，他也被援例贬出京城当刺史，还未到任，又被依例贬为永州司马。身处清闲之地，自己更加刻苦为学，专心诵读，写作文，文笔汪洋恣肆，雄厚凝炼，象无边的海水那样精深博大。
而他自己则纵情于山水之间。元和年间，他曾经与同案人一起奉召回到京师，又一起被遣出做刺史，子厚分在柳州。
到任之后，他慨叹道：“这里难道不值得做出政绩吗？”于是按照当地的风俗，为柳州制订了教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地习惯于用儿女做抵押向人借钱，约定如果不能按时赎回，等到利息与本金相等时，债主就把人质没收做奴婢。
子厚为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来。
6.怎样临霍扬碑
《霍扬碑》，是北魏密云太守霍扬的墓志铭，民国时期出土于山西猗氏（今临猗县霍村），但一直保存在临晋县。坡上人小时在临晋见过，当时尚有碑亭保护，字迹亦可辨认。改革开放后无人问津，拉倒县博物馆，也是扔那儿了事。实在可惜。现存临猗县博物馆，损毁严重，碑文已不可识。此碑的书法属于魏碑中的精品，碑文具有史料价值。是研究北魏霍氏的重要资料。
此碑不经见，如何仿写正可探索。
霍扬碑的点画内气充实、深厚郁勃；结体纵横奇肆、气势开张；章法大小错落、因字生势；风格如荒原野山，纵横奇特。
此碑风神，有如全力行进于险绝中的壮士。在临写的进程中，我每每能感受到其依势生发的生动景象、峰回路转的惊心动魄、柳暗花明喜出望外，以及一种警觉、沉静如狮子搏象般的屏息进取。
可以参见龙门二十品的写法，当有所裨益。
7.中国古代墓志铭书写者落款有什么规矩吗中国古代墓志铭书写者落款有什么规矩吗之前感觉墓志铭是多神秘的东西，不知道写的都的什么？随着逐渐的理解，对墓志铭的认识越来越深；尤其是现代人的墓志铭多为精短。
最容易混淆的是墓志铭和碑文的区别，下面看专业讲解：墓志铭是民间丧葬制度发展到一定历史阶段的产物，是古代文体的一种。我国早期“墓志”和“碑铭”各有区分用途。
其中放入墓中刻有死者传记的石刻称墓志，多用散文撰写，叙述死者的姓氏、世系和生平事迹；把诗歌类（通常为四字一句）赞颂、悼念铭文刻在坟前石碑上称碑铭。中国古代墓志铭的雏形出现在东汉末年及西晋墓中。
其时已有与墓志相近的方版和小型墓碑，但都未自名墓志。现知标明为墓志铭的方形墓志，以南北朝时期刘宋大明八年（公元464年）的刘怀民墓志为最早。