钱穆|历史最终还是报复了我们 |无锡|钱穆|报复

无论做任何事，似乎心肠硬才能走得更远。
江山变改、王朝更迭，那些失败的例子，大多陈腐固执。我们都想坚硬地活下来，因此披着现代的外壳，通过各种运动和号召与过去一刀两断。
历史终于还是报复了我们。
经济腾飞，财富迅速积累。那些与孔孟相似的眉眼，细看却是没有内容的。诸子百家和魏晋风骨的传统很美，但走着走着就丢了。
【钱穆|历史最终还是报复了我们】当物质的成功中没有精神的成色，开放也可能变成一种闭塞，没有一个稳定绵延的根，我们只能在传统和现代中到处游离。
身份的焦虑之中，我们开始寻找作为“中国人”的身份意义。钱穆作为近代中国为数不多的传统文化的坚定拥护者，在如今得到前所未有的重视。面临现代与传统两个世界的拉扯，他希望我们对自己的历史保持着“温情和敬意“ 。
于是，当众人在为历史不可避免的方向性与残酷性辩护之时，钱穆让他的学生描写红烧肉的味道，描述风穿过松树的声音……其实不难理解，没有大是大非的二分世界，除了坚硬的外壳，内心总要有所持，才能继续赶路。
因此，许知远在钱穆老家无锡的旅行中，沿着钱穆的脚印，试图找回行路时该恪守的初心。
01
钱穆，身份不明
在前往无锡的路上，我时断时续地读着美国人杰里·邓尔麟的《钱穆与七房桥世界》。
车窗外正是江南的阴郁天气，小雨下下停停。平坦宽阔的一级公路已把那些布满蜿蜒河流的小镇联结到一起，沿途不时出现的玻璃幕墙、金属框架厂房、三五成群的年轻工人，表明鱼米之乡的长江三角洲已是新的工业革命的重镇。
穿过昆山，绕道阳澄湖。在一家临湖的餐馆里，我第一次吃到了阳澄湖大闸蟹。湖面上寒风瑟瑟，烟雾渺茫，屋内一壶黄酒温暖滋润。这是一次意外的旅程，大约一个月前，我迷上了钱穆。
9年前，在选修的历史课上，一位姓罗的青年教师给我们讲授中国历史，时间来到魏晋时，他戛然而止，决意让另一位老师讲述接下来的课程——因为中国历史的青春期到魏晋时终止，再无心醉沉迷之处。在告别前，他推荐了钱穆的《国史大纲》。
在刚刚开张的北京大学南门的风入松书店里，我找到了黄色封面的商务印书馆版的《国史大纲》。这是一次注定夭折的阅读历程。竖排的繁体文字、文言语句、布满正文的注解，中国人熟悉了上千年的行文到了我这一代已变成了陌生的丛林。我对于钱穆的身份仍有质疑，出生于1895年的他，在“五四”之后的那两代中国知识分子中，身份不明。
新文化运动让我沉醉的是它的激进因素，是那种将传统一股脑儿扔进“历史的垃圾桶”的豪迈。 “进步” ，在我们的辞典中是至关重要的，不管大学与中学政治课多么空洞乏味，我们其实都是黑格尔的线性历史的信仰者，我们要不断地抛弃陈旧，进入一个新阶段；为了一个更光明的明天，我们可以对昨天与今天毫无眷恋，甚至残忍异常。
中国传统看起来早已无力面对现代的挑战。鲁迅的大部分篇章我都没了印象，却始终记住他对青年的告诫——多读外国书，少读甚至不读中国书。线装书理应被扔进茅房，儒家礼教中只写满了杀人，传统中国就是裹着小脚的媳妇……“传统”与“现代”在我们的谈话中被滥用，似乎真的存在着那么一个时刻，所有的东西都改变了，带有现代意味的都值得赞扬，而任何“传统”都是阻碍，必将被历史的车轮碾碎。