大卫·霍克尼|和书在一起,永远不会叹气|理想国10月书讯( 二 )
1945年8月15日正午 , 昭和天皇向日本全国广播了《终战诏书》 , 同意无条件投降 , 第二次世界大战就此结束 。 七十余年后 , 战败文化成了日本集体生活中不可磨灭的一部分 。 然而 , 对于谁该为战争负责和谁有罪 , 日本社会内部出现了旷日持久的分裂 , 裂缝之下的是两个根本性的问题 :为什么要打一场打不赢的战争?为什么要为一场注定失败的战争杀戮和牺牲?
在本书中 , 桥本明子探究了三种互相抵触的战争记忆:“受害者”“施害者”和“英雄记忆” 。 这种分歧形塑了战后一代人对历史和自身的理解 , 并影响至今 。 桥本明子借助民族志、访谈和影像分析 , 以丰富的史料和严谨的分析 , 再现了日本战败创伤记忆的建构过程:政府、传媒、国家在其中分别扮演了怎样的角色?个体沉默、后代沉默、媒体沉默的背后又有什么样的因由?民族主义、和平主义、和解主义 , 哪条才是面对这段黑暗历史的正确通路?不论个人还是国家 , 唯有诚实地回答这些问题 , 汲取其中的历史经验 , 才能超越分歧与创伤 , 免于重蹈覆辙 。
04.
理想国译丛051
《身份政治》
[美]弗朗西斯·福山 著;刘芳 译
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在本书中 , 福山沿着三十年前《历史的终结?》一文开启的思考路径 , 围绕当今的身份政治为政治秩序带来的威胁 , 阐述了何为身份 , 以及我们该如何应对它导致的政治撕裂 。 作者从观念史和政治史两个维度展开论述 , 溯源苏格拉底灵魂三要素的希腊哲学传统 , 历数卢梭、斯密、赫尔德、黑格尔等思想家有关尊严的观念 , 漫谈民族主义、宗教和西方左右翼的消长兴衰 , 纵论阿拉伯之春、反移民浪潮和民粹主义兴起等当代政治议题 , 比较身份政治表现于世界各地的异同 。 他提出 , 身份不是当代政治催生的新鲜事物 , 它扎根于人类灵魂中的激情、对尊严的渴求与个体独有的生活体验 , 随着经济现代化与社会的快速变革而兴起 , 取代旧的社群形式 , 成为人们赖以争取承认的方式;它不是恒定之物 , 也并非必定导致社会的分裂 。
05.
《运气的诱饵》
[美]娜塔莎·道·舒尔 著;李奇 译
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凭借近二十年的深入田野工作和人类学家的辛辣眼光 , 作者一层层地呈现了博彩行业、赌博者个体和现代社会基本理念的全景:
·赌博业为不断盈利并掌控消费者 , 精益求精地研究方方面面细节:机器算法、道路形制、室内灯光、屏幕角度、取款手段、会员追踪技术乃至急救措施……
·背负着生活压力、身心病痛、情感变故的赌博者 , 为何又如何一步步深陷赌博机营造的迷幻境地不可自拔 , 哪怕他们就是赌场雇员甚至赌博机设计师;
·一个个原子化现代个体在“全权为自己负责”的无尽重压下 , 面对购物、运动、聊天、刷剧、说谎、烟酒、药物等万事万物时 , 都可能无力抵抗诱惑 , 而戒赌的方法和陷入赌瘾的途径 , 乃是同一条路……
06.
《黑洞之心》
[法] 奥海良·巴罗 著;郭彦良 姚智斌 译
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黑洞真的存在吗?
我们能看到黑洞吗?
黑洞的中心究竟是什么?
……
黑洞简洁而优美 , 任何东西都无法从中逃逸 。 没有人知道黑洞中心的样子 。 从诞生之日起 , 黑洞理论便成为天体物理学的研究焦点 , 引发了人类无数奇妙的幻想与莫名的恐惧 。
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