江冬秀|款款邻里情，拳拳乡土心——浅谈瑞川柯家与胡适的关系（下）胡适|江冬秀|邻里|爱家乡|乡土

柯玲
第1037期
On Relationship Between Ke Family and Hu-Shi In Ruichuan Village
摘要：安徽绩溪瑞川柯家与胡适的关系十分密切，这种密切的关系表现在：新安柯氏宗谱由胡适叔父领衔编纂；胡适亲自为柯氏先祖题像赞；柯氏多位先祖母均出自胡家；在胡适遭批的年代，柯家也收到一定程度的牵连。柯胡两家世代修好，因为两家有着共同的文化核心价值追求，那就是：爱公益，爱家乡，爱文艺；重文化，重传统，重情谊。
关键词：胡适研究家族研究柯氏胡氏
。
胡适离乡，柯胡家书往来频繁
绩溪上庄与绩溪瑞川实际上是同一个地方。胡家与柯家是紧密邻居，这在地缘上注定了柯胡两家是密不可分的乡邻乡亲；而两家若干代人之间的姻亲往来，则在血缘上奠定了柯胡两家血浓于水的骨肉亲情。从年龄上看，柯氏先祖湘帆公、莘麓先生与胡适应该是年龄相仿的发小。先祖柯湘帆幼承家学从医后悬壶上海，执教中国国医学院。 1917年，胡适完婚之时，携友人同游采薇之墓，其中就有柯家的湘帆先生。
胡适乃极重乡情、亲情之人，离家后，长期在外打拼、奋斗，但正如很多徽州人永远牵挂家乡一样，胡适对家乡的热爱与关心渗透在他的多封“家信”之中。胡适与柯家书信往来不断。笔者对族祖父柯家骅先生访谈时，谈起柯胡两家的世交盛情，两家交往过从甚密，一如亲眷，颇多温馨回忆。家骅先生还能忆起胡适在外时时常来信拜托或委托柯家协助照顾、料理一些胡家家事。甚至还清楚地记得胡适回来时给过自己四块大洋作为红包。
家骅先生还提供了一封“胡适家书” ，全信照录于此。此信既是胡适朴素真挚的故土情怀的佐证，也是绩溪柯胡两家亲密无间的说明。

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莘麓兄：

谢谢你送我的徽墨，又谢谢你几回寄我的信。

熊十力先生本是北大教授，我们都很爱敬他。他身体不好，不喜欢北方的冬天，所以他一时不能北来。

杨桃岭的修理，如款项不敷，望告我们，当早日设法加捐。

我有一小事奉恳，请你告我，家乡是否有“名件”一个名词？其正确用法如何？我好像记得家乡人祭祖宗时，祭桌上的香炉烛台各件，总名为“名件” ，故有“三事名件”、“五事名件”之语，省称为“三事件”、“五事件” ，此意是否不误？又凡坟前祭器，是否有“名件”之名？此各事敬乞便中赐示，至感。

承示七言诗，谢谢。你用的土音，故四个韵脚在四个韵部，实不押韵。旧诗各体都不易作，非有多年苦功，不易成诗。律诗大不易作，既作律诗不可不知诗韵，也不能不讲对仗。大概旧体之中， “绝句”尚可试用，但也不容易作的好。当多多读名家的“绝句” 。匆匆敬问府上都安好。

适之敬上

卅五.十一.四

冬秀道候

信中柯莘麓先生询问北大熊十力教授近况的缘由，我们已不得而知。但杨桃岭则是瑞川人人尽皆知的一条山道，也是一条烙上了青年胡适一些浪漫思绪的山路。
杨桃岭由江村的后山一直连着山南边的上庄、宅坦、旺川几个村子。山道总是免不了有几分寂寞，而杨桃岭上，胡适所留下的足印无疑使它多了几分谐趣和浪漫。 1917年夏天和冬天，从大洋彼岸回来的胡适两次行走在这条山道上，一次是去会日夜牵挂他13年的未婚妻，一次则是去迎娶他的“廿八岁老新娘” 。既然母命难违，既然注定自己是胡家孝子一枚，走上了杨桃岭的胡适便不再犹豫。